《性别为本》（On the Basis of Sex）是近期非常热门的高分新片之一。
目前在豆瓣上居然以7.5的高分傲视群雄。堪称近期为数不多的佳作。但影迷对它的高分产生了质疑，分歧的根源是，作为传记片，也许是因为故事人物的巨大魅力掩盖了电影叙事能力的平庸，让很多影迷在情感上给电影打出了如此高分。
胖哥看完后比较认同这一说法，的确是影片的主人公，美国传奇女法官鲁丝·巴德·金斯伯格的个人魅力大大提高了影片的可看性，加上她现实人生的激励性，让影迷不得不摒弃技术性上的评价，而给电影打出了高分。的确，作为女性平权的标志性人物，就算叙事上再保守，也无法磨灭鲁丝·巴德·金斯伯格人生中的闪光点。
《性别为本》集中讲述了金斯伯格从踏入哈佛法学院到成功打赢第一场“平权”案的经历。作为商业片，《性别为本》和那部实打实传记片相比，的确浪漫化了金斯伯格的人生经历，加上对其丈夫马丁（艾米·汉莫 饰）“王子形象”的塑造，更是让影片差点滑向浪漫爱情片的套路中。
幸好，金斯伯格的经历实在热血且激励，让《性别为本》时刻保持着主题向的发展。
On the Basis of Sex，基于性别，而不是其他。这是影片最为关键的主题。金斯伯格想成为律师，但仅仅因为她是一位女性，是妻子，母亲，而无法在当时的美国社会中谋得律师职位。哪怕她拥有哈佛和哥伦比亚大学的双学士学位。从她踏入哈佛的第一天起，基于女性的歧视就不断上演。首先是系主任的刁难，还有教室中，上至教授下到同学的看轻。
在比她大一届的丈夫身患疾病，无法动弹时。她一人完成了两人的学时，并通过丈夫口述的方式，帮助其完成了论文。她几乎凭借一己之力，不但帮助丈夫完成了学业，也让自己顺利毕业。同时她还要照顾刚出生的大女儿。凭借非凡的毅力和能力，她首先在校园里获得了认可。但歧视在刚刚开始。
职场其实让她彻底明白了社会对于女性歧视的危害。作为女性，她的学识不重要，她依然是偏见认同中，在家带孩子的母亲，在厨房烹饪的妻子，“主内不主外”的传统规范，让她无法在律所谋得职位。
她不得不退而求其次，在大学法律系任教，主攻两性歧视，女性平权方向。多年之后，在丈夫的帮助下，她终于迎来了事业上的转机。一位未婚男性，自愿在家中照顾自己年迈的母亲。美国法律规定，女性看护有权免税，但这一法律条款中却不含男性。由此，法院判定他偷税漏税，给予了处罚。
金斯伯格看准了这一案件的启发性，希望从法律上对于男性的不公切入，再谈论法律对于两性上的不平等，提出法律中对于女性的歧视，以此逐步达到自己的平权目的。影片的高潮自然是那场颇具戏剧性的法庭论战。最终，金斯伯格获得了胜诉，由此开启了她的传奇人生。逐步成为美国历史上第二位进入最高法院的女性法官。
也许光是这部电影，你还无法知道金斯伯格在美国人心中的地位。在美国，金斯伯格可是当今最著名的网红人物之一。虽然她已是86岁的老奶奶。2018年，金斯伯格摔骨折了三根肋骨。然后美国全网掀起了保护金斯伯格的话题活动。她的粉丝大惊失措，在她的人偶上动了这样的手脚为她祈福：
如果这显得还不够，还有升级版。
简直是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。这全都因为金斯伯格在平权运动里做出的突出贡献。成为律师的她就数次把涉及到女性权利的案子带到了最高法院审理。她会把一个本可以微不足道的辩护词，扩充到包罗万象；让一个小案件成为改变美国社会的契机。 比如影片中提及的关键案件。金斯伯格又向社会传达出这样一个观念：不该先入为主地认为女性不能做什么。金斯伯格在最高法院的战绩可谓辉煌，6起案件胜诉高达5件。
这足以让美国的女权状况发生极大的改观，胜过任何牢骚和抗议。1993年6月14日，时任总统比尔·克林顿提名她为最高法院大法官。最终金斯伯格以压倒性的投票优势获得任职。这个职务属于终身任职，是任职总统为整个国家留下的政治遗产。继任总统即使有意见，也奈何这个职务不得。难怪她的粉丝希望金斯伯格长命百岁了。这个身高只有1.55米的老太太近乎以一己之力推动了美国的平权运动，
重塑了女性和性少数群体的生活，改写了性别的权利图谱。
金斯伯格说：有时候别人会问，你要做到哪一步才能满意呢？我的答案是，等到最高法院的九位大法官都是女性的时候。超级网红的身份，自然让影片《性别为本》获得了超出影片本身质量的评价。
但胖哥必须要提及一个问题，即“到底什么是女性”。金斯伯格说，等到最高法院的九位大法官都是“女性”的时候，这句话很容易引发歧义，或者女权癌者的曲解。影片中有一条很关键的主线，从金斯伯格家三代女性的价值观传承。金斯伯格的母亲在她高中时就病逝，但她对于金斯伯格的影响颇深，她教会她学会质疑，拥有独立思考的能力，不轻易从众。影片中，金斯伯格和她的大女儿简的关系从紧张到缓和，从对峙到互助。
两人会因为政治主张，甚至对《杀死一只知更鸟》中的律师形象话题发生激励冲突。金斯伯格埋怨简过于执拗，而简认为母亲太爱炫耀学识。金斯伯格的丈夫马丁笑着说到了关键，这就是独立思考的代价吧。金斯伯格把母亲教导她的“提出质疑”，“不从众”的理念传达到了下一代。另一个场景令人印象深刻。但面对男性的口头骚扰时，金斯伯格教育女儿不要回应即可，轻视他们的行为。
但激进的简立即上前回应，给予辛辣的讽刺，让几位男性悻悻离开，只能闭嘴。这一刻，金斯伯格看到了希望。也许平权的观念已经在下一代中建起了基础，时机来了。
影片中，有一句很关键的台词：先改变文化，再修改变法律。想要在法律上改变基于两性的歧视，首先要等到社会认可两性之间的不公。从系主任，大法官，到普通男性，其实长期认同了以男性为中心的价值观，很多对于女性身份的认同的偏见是来自文化上的长期规训，这就是为什么很多高学识的男性依然无法跳出认知局限。
拉康利用精神分析，提出人存在，可是他从来不是自己存在，人不过是他者的无意识的奴隶。更可悲的是，人自认为是人。他想说明的是时刻存在于我们身上的自我强加于自身的那种无意识的自我压迫。可悲的是，人不仅意识不到这种强制，反而将这种侵凌性的压力自居为自己本真的意愿。他认为“我们是谁”，是一种先验的他者，一种象征性的能指所指关系。即可简单认为，是先有女性这个词，后才有了女性！
福柯说的更加明白。主体可以作为话语和知识的产物，由话语构成。人作为话语建构的产物。他可以像画在沙地上的面孔一样被随意地涂抹。就像影片中法官们说道的那样，他们有权力通过法律来进行性别约束。朱迪斯巴特勒在福柯的话语建构上更进一步，提出述行性主体，即性别既是被建构的也是被述行的。
述行行为指的是能够将所命名的事物形成或付诸行为，并在此过程中显示话语的建构力量，达到表达潜在意图的目的。我们所说的“一个女人”不是指她是什么，而是指她做什么，她在某种情况下扮演的角色。一提到女性，人们大脑中的反应被太多的广告，电影，文字媒介所建构。她们是男性魅力投射的对象，是妙曼的凸显男性文化的精美肉体，是慈爱的母亲，是家庭的帮佣等等。
反过来说，既然承认女性主体是被建构的，那么她就有着被解构和重建的可能。后现代女性主义从中得到启发，试图建立女性话语并借此重构妇女主体，他们强调女性话语对男权中心话语的颠覆和对抗作用。女性主义超越了固定的性别身份，使身份成为一种文化建构和自我选择的结果。对性别的二元对立提出了挑战。其实，金斯伯格的推理风格，还有影片中的关键案件，并不是简单的对于女性主体的重建，而是对于两性，两性关系的解构和重塑。
自由派代表金斯伯格支持女性合法拥有堕胎的权利，曾发表了自己长达35页的“异议”。她认为在宽泛的意义上，剥夺女性的堕胎权就是在以另一种方式剥夺平等权。正如她所说的，堕胎权“平衡了女性在整个生命历程中的自主义务。平衡了她作为一个独立、自立、平等的公民与男性、社会乃至国家的关系”。“女主内男主外”，这种男性主体价值观下，很多男性依然会成为潜在的受害者。很多的社会冲突，很多的家庭矛盾，其实都来自这一先验的，既定的观念中。
所以，要回答“什么是女性”的问题，其实并不一定要通过赋予女性主体意义的方式。我们可以讨论“什么不是女性”，在差异中得到对于女性的定义。同时可以讨论“女性可以成为什么”，在不公平中找寻公平。金斯伯格的行为帮助
女性主义向身份政治过渡，标志着当代女性主义理论的转型，身份政治使女性女性主义者能够更理智的面对差异，不仅包括性别差异，还包括种族、阶级等方面的差异。
在消除既有性别边界的同时，传统意义下的男性和女性其实都是得利者。
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