洪晃，媒體人、出版人。
今天我到一席來就想跟大家講一下，女權主義給中國男人帶來的紅利。因為我覺得最需要女權主義的也許不是中國女人，我發現好多中國女人已經跟著Ayawawa去買口紅和護膚品了，所以你們就好好地買護膚品吧，我不跟你們說話了，我跟中國男人聊會兒天。
女權主義給中國男人帶來的紅利
大家好，我是洪晃。我是最近剛剛開始說我是女權主義者，在這之前實際上女權主義的思想和他們對生活、對社會的態度，我一直是非常贊同和接受的。
但是我記得十幾年前，我跟一個我的非常成功的女性好朋友說，我是一個女權主義者。她就驚訝地看著我說，你在中國千萬別說你是女權主義者，在中國大家都認為是長得特難看、找不著男人的人才是女權主義者呢。
這是在十幾年前，當時我還比較年輕，也非常虛榮，我就特別怕人家覺得我長得不好看找不著男的，所以這麼多年就一直摁著不說我是女權主義者。後來一直混到老了，我真的是雖然有家，有女兒，女兒也有爹，但是人也長得不好看了。
這時候我又有一個非常強大的微博，有一天我就沒注意，在微博上發了一些女權的論述，果然底下有無數的人來說各種各樣的話。首先有一條評語，使我今天必須要講一講女權主義的事情。
這條評語說，哎呀，如今的中國女權主義太氾濫了，顏值不高的女人也敢跟男方要房子要車，有的還要錢。我當時看了心想，他說的女權主義跟我理解的女權主義，怎麼根本不一樣啊？
這一條已經讓我驚呆了，然後我再往下看，就有很多明顯是女網友的在那兒說，你快去減肥、美容，不然給我們女權主義者丟人。當時我就覺得，啊，你們到底覺得什麼是女權主義啊？
因此今天我到一席來就想跟大家講一下，女權主義給中國男人帶來的紅利。因為我覺得最需要女權主義的也許不是中國女人，我發現好多中國女人已經跟著Ayawawa去買口紅和護膚品了，所以你們就好好地買護膚品吧，我不跟你們說話了，我跟中國男人聊會兒天。
這是一個電視劇，叫《唐頓莊園》。這個貴族人家有三個女兒，因此老爸就為繼承權著急。因為在當時，也就是19世紀的時候，英國的繼承權，尤其是固定資產的繼承權是隻傳男不傳女。這家人生了三個女兒，老爸的的確確是焦慮得很。
在1837年，繼承權就改變了，這是女權的第一步。這個改變來源於兩個富二代的女孩，其中有一個叫Caroline Norton，她是一個富二代，家裡很有錢，但是她結婚的時候繼承權還沒有改，所以她一結婚她爸爸給她的財產就變成了她丈夫的財產，而且控制在她丈夫手裡。
但是Caroline Norton不算太老實，她是一個比較風流的富二代，她找了個情人，然後就想離婚。她就覺得既然是我爸掙的錢，我為什麼不能帶著財產跟我的情人去過日子，我為什麼要把錢留在我老公手裡呢？
為這件事情她在英國大鬧，尤其是當時，她的情人好像還是一個議員，所以這件事在當時的英國就變成了最大的緋聞，法院也審了案子。因為這件案子，1882年已婚婦女的財產法修改案出現了，所以婦女就有了繼承權。
另外一個富二代在中國，叫盛愛頤，她也幹了同樣一件事。盛愛頤是盛宣懷的閨女，俗稱七小姐。七小姐在她父親去世的時候可能還比較小，所以她的父親就把一半財產給了一個自己家的慈善機構，另一半分給了他們家的五個男孩子，還有一部分財產留在她媽媽手裡。
等到她媽媽過世的時候，她媽媽覺得既然老公死的時候這麼分那我也這麼分。但那個時候七小姐已經不是小孩子了，她堅決不同意，非要分這幾個哥哥的一杯羹，也同時打官司到了法院。結果就是，在1928年，民國的女子得到了她們的繼承權。
為什麼說這是給我們今天的人帶來紅利、尤其是今天的中國男人呢？因為從1971年到2016年，這45年間，中國一直有一個計劃生育計劃，就是隻能生一胎。在這麼累計的情況下我們算了算，中國應該有9000萬個獨生女。
試想，你要是一個獨生女的爸爸，如果不是因為這兩個富二代鬧的話，你現在還不因為繼承權著急死了，這得心梗多少個獨生女的爸爸。所以我覺得一百年前的女權運動，就已經給今天的中國的獨生女的父親帶來了紅利。
你們可能覺得這些都很牽強，但是請你們耐心地聽下去。繼承權，包括還有之後的選舉權等等，整個一起應該叫作平權運動。19世紀末到20世紀初的女權運動的主題就是平權，平權運動是女權運動的主題。在這裡面有一個非常核心的人物，就是Rosa Luxemburg。
我不知道在你們的中學課本里還有沒有這個女的，也許已經被抹掉了。因為我們生活在男權社會，就善於把一些女的給抹掉。這個女的很重要，她是波蘭人，是一個經濟學家，後來移民到了德國。
Rosa Luxemburg是一個共產黨人，她在1919年去世，這是因為她參與了當時德國共產黨在德國組織的一次武裝暴亂，後來她被捕了，然後在1919年就被當時的德國政府槍斃了。
這個人在共產黨的歷史上、在女權歷史上，都一直是舉足輕重的一個人物，我要說的是，女權運動是一個政治正確的運動。
我們看一下女權運動關於平權，尤其是選舉權獲得的歷程，這裡你就知道女權運動不是一天形成的。其實女人得到選舉權最晚的是在瑞士，是1971年，那年我都10歲了，所以是很晚的。而且在1971年，瑞士給出選舉權的時候特別有意思，有一個郡死活不給。一直到1991年，也就是20年以後，瑞士的法院才勒令它必須把選舉權還給女人。
所以男權社會的一些對女性的歧視，在文化中，還有在我們的機構中，是根深蒂固的，而西方的女權運動，是跟這種根深蒂固的歧視意識戰鬥了100年，才得到她們今天的成果的。
在中國，1949年中華人民共和國成立的時候，那個時候還沒有《憲法》，我們的第一個國家綱領叫《共同綱領》。第六條說中華人民共和國廢除束縛婦女的封建制度，婦女在政治、經濟、文化教育、社會生活各方面均有與男子平等的權利，實行男女婚姻自由。
所以在中國，我們男女平等是共產黨給的，在一天內我們就平等了。在西方是100年的不停的起訴、遊行、寫文章、講話等等才能獲得的，我們一天就得到了。
為什麼在今天有很多女性，我一直認為很難去跟她們對話女權主義呢？因為她們不算太珍惜這個權利，她不知道這個權利是來之不易的。當我們拿到這個權利的時候，在中國它並不是來之不易的，它是一個禮物，所以我們沒有真正地去珍惜這個權利。
現在世界上有一百多個國家的法律，都已經承認男女平等這個說法了，所以好多人就認為所謂的女權和平權運動，就是第一波的女權運動已經勝利了，我們就可以回家歇著去了，但是實際上女權運動還在繼續。
因為女權運動在二戰以後承擔了另外一個任務，就是要改變在風俗中、在文化中對女人的物化和歧視。美國在二戰的時候有非常重要的一點：女人不可能只在家當家庭婦女了，男人們都去打仗了，她們需要出來到兵工廠去做工。
這個海報就是當時二戰的時候，鼓勵家庭婦女去參加勞動，上面印著“We can do it”，我能。
在這個經歷之後，婦女的思想就開始改變了。在她們改變的過程中，很重要的一個人是波伏娃。波伏娃的這本書可以說是二戰以後，或者是第二波女權運動的宣言。
我更希望女權運動在第一波以後都不叫女權，因為平權基本上實現了，我更希望管它叫女性主義。《第二性》這本書有兩卷，我不建議你們對別人說，我決定今天要當女權主義者，我要把《第二性》讀完。
因為你肯定讀不下來，這本書很長很長，你讀著讀著就會睡著。因為她是把西方整個歷史上，男權主義社會對女性的所有的歧視的方式、方法和言論，全部都總結了出來。
比如說畢達哥拉斯，他是一個古希臘哲學家。他說，有一個好的原則創造了秩序、光明和男人，有一個壞的原則創造了混亂、黑暗和女人。這個人和孔夫子應該是同一時期的人，所以兩個人說的也都差不多。
比如在1878年，在英國的一個醫學雜誌上，居然有這麼一個醫生，在寫的論文裡說，已經非常肯定，一塊肉，只要是被來例假的女人碰過，這塊肉肯定是會壞掉的。這還是科學家寫的。
這種語言就充斥在西方文化裡，波伏娃把它們全部總結了出來放在了《第二性》裡，這充分地告訴我們，在一個男權社會里，我們的的確確是第二性。在她書的第二卷裡，她也充分舉證了很多女人創造的奇蹟和學術成果。
她的總結就是，男權社會是束縛女人的繩綁，不僅僅是因為它的制度和權力，更多的是它給女人制造了自卑感，使女人自己認為自己不行，而且讓女人無休止地成為人類繁殖的工具，而不是一個真正的人。
所以她說羅莎·盧森堡——就是剛才我們介紹過的Rosa Luxemburg，和居里夫人出色地證明了，並不是女性的自卑感決定了她們的歷史地位，而是她們在歷史中的無足輕重導致了她們的自卑，也就是說歷史不書寫女性。
我經常聽到這樣的言論：女的在家老做飯，那為什麼大廚就沒有女的呢？那米其林廚師裡有女的嗎？沒有吧，還是男的行。還有各種各樣的，像現在的新聞，每隔一個禮拜就有女的開車撞到電線杆撞到樹了，以證明女人實在是不行，最好就在家裡待著，千萬不要出門。
剛才波伏娃的這本書是在1949年出版的，影響非常大，在美國也掀起了很多討論。以至於到1963年的時候，又有一個非常重要的女性主義者Betty Friedan，她寫了一本書，叫The Feminine Mystique。
Feminine Mystique就是女性的神秘，寫這本書實際上是因為在美國有一個大學叫史密斯大學，她是在她的女校十年慶的時候去參加校友會。史密斯大學是有錢人的女兒才能上的學校，所以她們都出生於非常好的家庭，在物質上都沒有問題，也都嫁了非常成功的老公。
但是她發現這些物質上非常豐盛的老同學沒有一個是幸福的，所以她就開始思考女人只能當家庭婦女是不是不對的。她的結論是肯定不對，女人除了追求物質上的滿足，除了當賢妻良母之外，肯定是要在社會上有一席地位，要在社會上得到承認感，她才能有最大的幸福。
所以不管是波伏娃也好，還是Betty Friedan也好，都是強調女人不能只在家裡當賢妻良母，不管你的物質條件有多麼地好，你絕對不能停留在那兒，因為這不會使你愉快，不會讓你得到滿足，不會讓你有自我，也更不能讓你有自信。
從這一點來講，拒絕包養才是女性主義。我覺得就像剛才波伏娃和Betty Friedan講的那樣，真的女性主義不是向男人索取物質財富，那絕對是和真的女性主義完全背道而馳的，完全是相反的行為。
我認為只有真正的女性主義才能把中國男人，從田園女性主義者手裡的壓迫和剝削中解放出來，所以我覺得女性主義肯定是對中國男人最好的。
中國現在應該有2000多萬雙薪家庭，這些家庭的維護必須依靠男人和女人都出去工作。如果所有女人都求包養的話，這些家庭的生活會非常窘迫。而現在中國的很多男人，也是因為這種經濟負擔而感到壓抑，感到被壓迫，而女性主義可以把你們解放出來。
女性主義到了上個世紀60年代被商業化了一下，比如說歐萊雅洗髮水的廣告裡有一句話叫“我值得擁有”。那也是因為女性主義進入了主流，所以它就開始被商業化接受。
同時有另外一場革命也在跟女性主義並肩開始，這件事情也是在美國發生的。你們在美國或者是在國外待過的朋友們一定知道，在英文裡說到The Pill的時候，我們通常就是指避孕藥。避孕藥是1957年在美國被髮明的，當時它被認為是安全的可以服用的，但卻是不道德的。
當這個藥被批准可以用的時候，女人第一要有丈夫的容許，第二它被說明是治療月經不正常用的藥，在它的說明書最底下寫著，可能有一點副作用使你不孕。但是女人的生殖權在這之前不在自己手裡，而是在男人手裡的，因為沒有任何避孕工具是可以女人自己使用的。
儘管是特別小的一行字，在50年代末的美國，有40%的女人都開始跟丈夫和醫生說，我月經不正常，我需要那個小藥片，那時候基本上是大勢已趨了。到了70年代，這個小藥片才成為OTC，就是可以在櫃檯上買的，不用老公同意的，單身女人也可以買的藥片。
女人在有了生殖權以後，當然也有了其他各種的想法，比如說性解放的想法。在這個時候又有一個女人出現，又寫了一本書，這本書的名字叫《性和單身女人》，她叫Helen Gurley Brown。
Helen Gurley Brown說這本書是她老公讓她寫的，這本書不是很女權，也不怎麼女性主義。這本書非常實用，基本上就跟今天的微信公眾號和時尚雜誌一樣，告訴你，你要把你喜歡的男人分成幾類。
一類是可以嫁的，另一類是結交成師兄師弟就可以了，還有一類是一定要靠近的，說不定是哪天可以借錢的大叔級的。讓你把這些都給分類，然後告訴你怎麼樣打扮會招人喜歡，尤其是招男的喜歡，所以它的思想並不是女性主義。
但是它有一個最根本的就是性解放思想，它在給男人的歸類裡，有一類是這類男人是可以睡的但是不用嫁給他們，所以這就成了一個單身女孩的指南。這個單身女孩的指南一時走紅，是暢銷書，這也是美國性解放的第一步，至少對女性來講是性解放的第一步。
其實在座的女性都已經接受過Helen Gurley Brown的思想了，因為她在寫完這本書之後很紅，就被一家公司請去編一本雜誌，這本雜誌叫《COSMO》。
所以女人在掌握了自己的生殖權利以後，性解放運動就徹底地顛覆了所謂的處女文化。處女文化一直是男權社會對女性的一個非常嚴格的要求，就是你跟我結婚的時候你必須是一個處女，你的處女膜必須是在的，不然的話就應該在你的腦門上貼上一個淫蕩之婦，或者是風塵女子之類的標籤。
所以性解放不僅僅是一個小藥片，不僅僅是一本雜誌，也不僅僅是指女性可以開始享受性生活，最主要的是它徹底推翻了男權社會的所謂的處女文化。
第三波女權主義或者女性主義是80年代開始的。Naomi Wolf是一個美國人，她是一個記者，在90年代初，她被派去採訪80年代的成功女性。結果她在採訪中發現，這些女性都對自己非常不滿。
她們覺得自己長得不漂亮；覺得自己的身材不夠好；覺得自己因為太注重工作而成為一個失職的母親；覺得自己這麼成功是不是沒有人願意為她工作；覺得自己是不是太過於厲害了，女人好像不應該太厲害，等等等等。
因此她寫了一本書，叫THE BEAUTY MYTH，美麗的神話。然後她做了很多調查，她在美國發現一個現象：在女子的影響力越來越大的同時，各種各樣跟美麗有關的疾病也開始增長。
比如說厭食症，就是怕胖不吃飯，或者bulimia，另外一種厭食症，就是在吃完後把食物吐出來。當時戴安娜王妃就是有這個病，因為她特別怕胖，所以每次吃完飯都要到洗手間，把手指伸在喉嚨裡把吃掉的東西吐出來，所以這種疾病的增長和女人影響力是一起上升的。
所以她有一套理論，是男權社會並沒有停止遏制女性對社會的影響力，其工具就是美麗，就是讓你花更多的時間在美麗上，它用這樣的方式讓女人沒有自信，讓女人不能夠繼續在社會中發揮她的影響力。
Naomi Wolf這本書在短短兩三個月裡賣了100多萬冊，這說明很多人都是有共鳴的。但是這本書的爭議也特別大，因為當時她所說的連帶關係，就是對女人的美麗的苛求，和這些疾病的數據可能有一些疑問，有很多經濟學家，不管男的女的都有挑戰她，女性主義者還有研究女性的學者也有挑戰她的。
不管怎麼樣，Naomi Wolf的這本書讓人們意識到整個美麗的工業實際上是有它的社會作用的，這個社會作用在女人身上是讓女人時刻感到自己不夠完美，不夠漂亮，身材不夠好，等等等等。這樣儘管女人得到了其他方面的成就，也永遠不能感覺到滿足。
另外一個女性學家叫Susan Faludi，她寫了一本書叫《回潮》，這本書很重要。在80年代有一股謬論在美國媒體非常流行，說女人現在什麼都有了，也出來工作了，也有權利了，但是她們特別不開心，這還不是因為她們瞎爭取什麼權利，她們還是最高興當家庭婦女。
這個輿論在90年代初，在美國媒體裡還是非常流行的，Susan Faludi在書裡主要就是提到了美國媒體，也就是揪著這個理論。不管是Susan Faludi說的，還是Naomi Wolf說的，我覺得這兩本書對中國的現狀都非常有借鑑意義。
首先我們對顏值的要求已經非常地苛刻了，已經讓八成的不管男的女的都快活不成了，已經讓我今天差點跟一席說不許錄製，我顏值不夠，不要錄製我，就聽我的聲音就可以了。我覺得這在中國是有的，我們都在體驗著顏值方面的各種各樣的要求。
同時，對成功女性的各種各樣的諷刺誹謗也是有的，只有在中國媒體裡會有這麼一個詞，“剩女”，而且它是這麼橫行的一個詞。所以我覺得，這兩個人說的在美國90年代發生的現象正在中國發生。
而且因為我們的平權是一個禮物，是沒有通過努力就給到我們手裡的，所以當今社會里就有很多女生覺得，算了吧，就不要去工作了，能找一個有錢的老公就是最好的一件事情。
我沒有辦法去說服這些女生不去做這件事情，因為的的確確社會里的很多現實告訴她，如果她要得到一時的物質上的滿足，這可能就是一條捷徑。但是從長遠來講，作為一個人來講，你沒有自己的社會功能，你的自信和自我是得不到滿足的。
但是我想這應該是因人而異。有人可能80歲才覺得我得是一個社會動物，那也沒關係，你這一輩子已經都高高興興地過得差不多了。所以我覺得在今天，有很多女性是誤入歧途的。
尤其是在社會上有很多微信公眾號天天在鼓吹，告訴女人如何去打扮，如何去找一個有錢的男人，如何搞定他，然後如何把他的錢財弄到自己的手裡。我覺得這是對女性特別不好的，但是我真的不知道怎麼去對付這種言論，因為它們在中國現在突然間變得非常主流。
我曾經想做一臺節目，那個時候我剛剛知道誰是Ayawawa，然後我就跟我工作室的編輯說，要不要請她過來，我們辯論一下女性主義的話題。我們得到的答覆是，我需要付她50萬她才跟我辯論，後來我就說算了吧。
因為這兩本書的出現，在美國女人中的的確確發生了一些變化，尤其是在一些有女性思想的明星當中。比如說Alicia Keys，她是一個美國的歌星，她在2000年的時候就決定演出的時候不化妝了。
她說我不是反對化妝，而是我要告訴大家，女人需要在沒有修飾的情況下被接受，我需要社會接受一個完全自然的我，而不是為別人修飾過的我。在90年代的美國這個風達到了一個高潮，以至於到2000年以後，我們現在特別流行的一種妝術就叫作裸妝。
我覺得中國和這是非常相近的，我們的美容業和整容業也是蓬勃發展的。我想對男人的紅利我就不說了，你的老婆或者女朋友天天要求買化妝品、整容、打水光針等等的話，對你的腰包來講肯定是不利的。這點錢如果拿去旅行，我們可以學到很多東西，有更多好的體驗。
最後我想提一下Emma Watson，因為Emma Watson是聯合國婦女署現在的代理。我覺得她講的一句話非常好，也是我這次想講的，她說男人和女人都應該非常自由地去發表自己的情感，我們不應該說經常情感流露的男人就是娘娘腔，或者是說男人就不許哭。
男人和女人一樣有權利去表達他們的情感，女人和男人一樣，我們可以強大，我們可以去管理公司，我們可以去管理軍隊，我們可以去做所有男人可以做的事情。
這就是她的口號，而她也是第一次提出來在女權運動上要“He For She”。而這一點，我覺得是女性運動必須要做到的一點，就是要跟男人溝通，要跟男人說話。
我們再說一下最近非常火的Me Too運動，大家應該都非常熟悉了。我想說在Me Too的同時，中國的各大學校裡也有很多非常勇敢的女生站出來，去揭露一些叫獸的不軌的性行為，這也是中國的一些女生敢於站出來發聲的一個非常好的現象。
到最後，我還是給大家準備了一點甜蜜的東西。我剛上來的時候跟女生們說，我不跟你們說話，我只跟男生說話，所以我最後的這個大甜點是給女生準備的。下面介紹幾個特別漂亮的男生，他們都是女性主義者，也是給在座的男生做一個榜樣。
首先是007，他說全世界有2/3的工作是由女性完成的，但女性的收入只佔到總收入的10%，她們只擁有1%的財產。我們平等嗎？除非答案是肯定的，否則我們絕不能停止發問。
▲ 丹尼爾·克雷格
還有威爾·史密斯，威爾·史密斯這段話實際上是說，他永遠讓他的女兒自己去決定她要什麼樣的髮型，如果他去替他的女兒做這個決定，他怕有一天在他女兒離開家以後，還要去找一個男的給她做決定，所以他是一個女性主義者。
▲ 威爾·史密斯
萊維特說的這句話特別好，他說我們全家經常一起看湖人的比賽，每當啦啦隊出現的時候，我的母親都會特別指出一點，現在的情況就是，男人可以變成英雄一樣的運動員，而女人只要漂亮就夠了。
▲ 約瑟夫·高登·萊維特
她沒有冒犯任何一個作為啦啦隊隊員的女性的意思，但是她希望我和弟弟注意到這一點，因為我們經常會在電視上看到。如果你不停下來想一想，它就會滲入你的大腦，成為你感知現實的方式。我覺得這句話說得特別好。
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