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享誉中外的《孙子兵法》据说是由春秋时期的著名军事家孙武所著，其文辞恢宏豁达，精辟新颖，内容精博深邃，被奉为"兵学圣典"。两千五百年来，《孙子兵法》的研究历久不衰，名家辈出，新著纷呈。《孙子兵法》这颗璀璨的明珠历尽大浪淘沙，荡涤历史尘埃，如今已经超越了时空和民族的障碍，成为世界各民族的共同财富，对其进行的研究也超越国界，达到了前所未有的深度、高度和广度。
随着《孙子兵法》研究的深入，孙子兵法精神已经从典籍走向军事，由军事走向社会，我们已经把战争智慧变成社会智慧，成为人类取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富。《孙子兵法》已经被应用到战略战术、国家安全、企业管理、商业竞争、股市投资、政治哲学、人才择用、信息情报、外交谈判、思维科学、教育科技、体育竞争、医学诊治等诸多方面，并且都取得了良好的效果，产生了深远的教育意义。
作为兵家的典籍，从作战、攻谋、形势、虚实、行军、地形等各方面对战争作了精辟的论述，并以此奠定了《孙子兵法》在军事上的重要地位。中外的研究者也大多从兵学的角度来研究，而对于处世哲学，中国大多推崇孔孟、老庄、韩非等的处世观，西方则是各种涌动的思潮为主，我们都忽略了这部兵家著作，其实，孙子兵法中蕴涵者睿智的处世哲学。
其实，《孙子兵法》早为儒家所重，"孙子上谋而后攻，修道而保法，论将则曰仁智信勇严，与孔子合。"在近代，虽然研究上很少把《孙子》和处世联系在一起，但是人们个人的处世态度经常借鉴与《孙子》已经为人所共识。
这里，我们分别从《孙子兵法》的各个篇节稀疏的罗列一下其中深邃的处世教诲。
〈计篇〉——将者，智、信、仁、勇、严也。
作为一个合格的领导，应该从多方面提升自己的综合能力和修为，也就是通常所说的木桶原理，木桶的每块板都很长，装得水自然就越多。反之，某一块板很短，水就漏光了。比如智、信、仁、勇、严里面其他都好，就是一点都不勇，怯懦，怂包，毫无决断力，这就是大问题。延伸一点说，你若是要选将，也需要从多个方面去了解考察一个人，且不可一个人某个单一方面比较突出就委以重任。
〈谋攻篇〉——不战而屈人之兵。
不战而屈人之兵说的是不要凡事直中取，直中取最大的坏处是太费劲，最大的风险是取不到。伐谋、伐交、伐兵、攻城四种行为里面，攻城是孙子最嗤之以鼻的，用谋略解决问题成本最小胜算最高，用外交手段解决问题就必然涉及交换条件有了成本但也不失为一个好办法，伐兵就是带一票人吗去武力震慑对方，不见得真打。至于攻城，在孙子眼里那是没有办法的办法。
【谋攻篇】——知彼知己，百战不殆。
先强调一个事，我们经常说"知己知彼"，然，孙子说的是"知彼知己"。孙子强调的是"彼"，强调的是对手。其次说，孙子所说的"知彼"不是囫囵吞枣的"了解"，是深入考察，是掌握全盘。孙子认为全盘了解对手，是对对手最起码的尊重，是干翻对手的基本条件。
【形篇】——善战者，先为不可胜以待敌之可胜。
提出不可胜者守，可胜者攻。有把握就打，没把握就死守。司马懿就只用了这一招，活活把诸葛亮拖死了。这些都是现实中为人处世的精髓，如果能运用娴熟，处世中一定可以得心应手。
【虚实篇】——攻其不备，出其不意。
这说的是时机，你看拳坛上打拳击的人。普通选手上来就一通乱打，然，高手总是不慌不忙。因为他打你，只需要一拳就够了。《摔跤吧，爸爸》里面最后夺冠不就用了孙子教的这一招么。
【军争篇】——先发制人
和攻其无备不一样的是，先发制人不用等待时机，上来就干。《功守道》里面，马云问对方"吃了么"，对方正在考虑回答问题，马云的拳已到对方脸上了。
〈行军篇〉中的"令行禁止"和〈九地篇〉中的"静以幽，正以治""人情之理，不可不察"成为管理者案边的"金语良言"。
〈地形篇〉则有"进不求名，退不避罪"，提出尊重客观实际；〈火攻篇〉提出"合于利则动，不合于利则止。""用间篇"则有"知之必在于反间"这些不都是为人处世的良训和真理？
另外，《孙子兵法》中有很多可操作性的战术方法可以提高人们的思维水平，成为人生立世之镜，如"佯北勿从"，"饵兵勿食"，"绝地勿留"，"死地则战"，"多算胜，少算不胜，而况于无算乎"，"兵贵胜，不贵久"，"胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜"，"无所不备，无所不寡"，"有备无患"等。亦有很多深邃哲理可作为处理人事百端的策略手段，摆脱困境的行为方法，如"践墨随敌"，"因地制行"，"死地而战"，"不可胜在己"等。
《孙子兵法》的借鉴作用是广泛的，深远的，我们只要能密切联系人生的实际，实事求是地理解应用，就能取得良好的效果。从人们处世的经典案例中，可以看出《孙子兵法》的智慧。
郑板桥的竹举世闻名，板桥画竹几十年如一日，他66岁的一首题画墨竹的诗中写道"四十年来画竹枝，日间挥写夜间思；冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。"可见郑板桥就是把自己置身于竹子的世界里，所以民间有"板桥无竹不入居"的传说，也就是这样，才有了"与可画竹时，胸中有成竹"的美誉。这不正是"知己知彼"，"静以幽"吗？
对于现实中的领导者，指挥者，《孙子兵法》更是做了精辟而独到的要求和指导。古今中外，伟大的领导者，为将者，他们的处世都能恰倒好处的利用《孙子兵法》的智慧论断，从曹操到毛泽东，从拿破仑到布什，都是这样，并且，他们也非常尊重和推崇这部充哲理的书。
作为普通的人，被别人领导的，更加需要《孙子兵法》的指导。"将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。" ，"令行禁止"能作到这两点的下属一定可以得到上级和同时的好评的。《孙子兵法》告诉我们要善变，又不能过于变化；要攻谋，其次攻；不能强攻，则以退为进。这些都是我们生活处世的必胜之道。
总之，《孙子兵法》作为一部兵家要著，几千年来，也在以其独特的智慧指导着人们的处世，在这条历史长河的荡涤中，在当代世界飞速发展的大潮下，《孙子兵法》的处世观逐渐显现出来它的优越性和重要性，它蕴涵的处世哲学一直被人们无形中运用着并正在逐渐被人们重视，我深信，它将越来越显露出它的灼灼光华。
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