熟悉小旮的朋友都知道，對瀋陽城內的各處古蹟建築，小旮有一種情況是不寫的，那就是，已經被拆除或是消失的，小旮是從來不寫的。
其一，是因為東西都消失了，說起來完全沒有意義了，總不能讓小旮站在車水馬龍的大街上說：這裡，大家可以想象一下，當時這個建築就在這個街當間兒，還是非常宏偉壯觀的。有沒有一種科幻片的感覺？其二是因為，這個建築遺蹟，死都死了，你還給你挖出來哀悼一通幹嘛呢？除了悲憤難平，還會有什麼呢？所以，小旮從來不幹這種“挖墳看骨”的事兒。
但是，今天小旮得說但是，今天小旮想例一個外。因為，今天說的這個，對於瀋陽來說，絕不是可有可無的一個古建築。因為，她，是瀋陽建城時的“心臟”，是瀋陽的“脊樑”。她，就是瀋陽的“鐘樓”“鼓樓”！
對於去過一些古都的朋友來說，鐘鼓樓，那是一個古都的象徵啊。去過北京的人，哪有不知道鼓樓的啊，後海邊的文藝青年，每每忘見夜幕下的鼓樓，都有一種說不清道不明的沉靜和滄桑。“董小姐，鼓樓的夜晚時光匆匆，陌生的人請給我一支蘭州……”“我站在鼓樓上面，一切繁華與我無關；這是個擁擠的地方，而我卻很平凡……”
那時候有一次去西安，西安的鐘樓也把我震撼到了。她居然就在整個西安的城市中心點上，而且晚上的時候，那種炫麗的燈光，讓人對盛唐長安迷之嚮往。
其實，作為古都，瀋陽各種配置一點兒不差，而且作為滿清入關之前的國都，各種配置都是“高配版”。你能想到的國都應該有的，瀋陽都有。包括鐘樓、鼓樓、天壇、地壇、文廟、風雨壇、六部衙門，全都一應俱全，以後有機會的時候，小旮會把瀋陽作為國都時候的配置給大家都叨咕叨咕。
鐘鼓樓，守在“四季平安”的兩端
說了這麼多，您會問了，瀋陽的鐘鼓樓到底在哪兒啊？您如果坐過環路車，你一定會在中街附近聽過兩個站名，一個叫“
中街鼓樓”，一個叫“中街鐘樓”。而這兩個地方，分別就在現在中街正陽街口和中街朝陽街口。是的，瀋陽鐘鼓樓還健在的時候，就是分別居於這兩個位置的。由於是“暮鼓晨鐘”嘛，所以鐘樓在東，鼓樓在西。
天命十一年(1626年)皇太極繼承汗位後，即開始重新規劃、改造瀋陽城，將明朝瀋陽中衛城的兩條“十”字交叉大街擴建成“井”字街，將四座城門擴為八座，營造了規模宏大的盛京都城。按照中國古代城池風水理論的說法，每座城相對的兩門之間，應該有建築物遮擋，否則就會“漏”或“穿”，即不能留住財富和確保平安。改建後的瀋陽城在這方面處理得非常巧妙。
1637年，兩座猶如孿生姐妹的高大建築聳立起來，東為鐘樓（位於今朝陽街與中街交口），西為鼓樓（位於今正陽街與中街交口），兩樓相距580餘米，兩座樓均為正方形底座，坐北朝南，設有四個孔門，孔門擔負溝通四面街路的任務，行人車馬可從樓下穿過。鐘鼓二樓並不奢華，但與盛京城垣及宮廷建築搭配得渾然一體。從歷史照片上，幾乎看不出兩樓的區別，唯一的差別就在於鐘樓內懸掛的是鍾，鼓樓內高架的是鼓。
在沒有鐘錶的時代，中國使用的是天干地支法計時，一天分為十二個時辰，一夜則分為五更。白天一般不用報時，但沙漏或水漏等計時器具仍在工作。只是到了晚上大約七點鐘的時候，才開始擊鼓鳴鐘。報時也需按固定的程序進行，一般都是在擊鼓鳴鐘的同時，各城門敲鐘響應。瀋陽城由於有八座城門，所以報時的時候也比較複雜，敲
鑼是按照大東、小東、大北、小北、大南、小南、大西、小西八門的順序依次響應，才算完成一次報更。鐘鼓樓上的鐘與鼓恪盡職守，伴隨著最後一更的敲響，城門緩緩打開，喧鬧的一天又開始了，城外的人們蜂擁而至，井字街頭熙熙攘攘，那些推車挑擔者，進城後直奔鐘鼓樓，那是通過繁華的四平街的必經之道，鐘鼓樓下的四座連通四街的孔門把人們引入鬧市。於是，在文人筆下的瀋陽舊八景中，便有了“人從碑下走”這道風景（因為鐘鼓樓上都有建樓碑誌）。除了報時功能之外，上世紀初，鐘鼓樓還被賦予了一項特殊的功能——通報火警，人們根據“東三西四南五北六緊七慢八”的鐘鼓聲就可以判定發生火災的城門方位。
瀋陽在盛京時期，中街還不叫中街，而叫作“四平街”，這跟吉林四平可沒有任何關係。那時候起名的緣由是“祈願四季平安”，而鐘樓、鼓樓分別居於四平街兩側，是“暮鼓晨鐘守護四季平安”之意。
“鍾打譙樓第幾更，八關接續聽鑼鳴，狺狺中有誰家犬，吠入深霄不斷聲。”這是清末詩人繆潤紱描寫瀋陽鐘鼓樓報更的詩句。這其實是繆詩人所作的《瀋陽百詠》一百首關於瀋陽的詩句的第四首。而瀋陽百詠的第十三首詩這樣寫道：“懸燈結彩供三官，鐘鼓頭起壯觀，絕似東洋開蜃市，雲霞出海散春寒”，描寫的是當時盛京城元宵節時候的盛況。第六十三首詩也對鐘鼓樓有描寫：茶坊鎮日話津津，晚飯歸來意更親，好在二更鐘動後，滿街燈火閒散人。“
西洋鍾普及，瀋陽鐘鼓樓“開啟流浪”
瀋陽鐘樓裡的大鐘真是有些來歷的，它的歷史遠比鐘樓本身久遠得多。公元999年，北方遼兵大舉伐宋，將關內樂壽縣覺道寺裡的寺鐘作為戰利品運回中京大定（今內蒙古寧城）賜給了當地的感聖寺。1121年，金兵伐遼，大鐘毀於戰火。大鐘的生命本已就此了結，誰知30年後，金朝皇帝卻下令重鑄大鐘，此後數百年，這口大鐘又輾轉各地，最後流落到遼南蓋州。1619年，努爾哈赤兵臨蓋州，大鐘又被人想起，當地人將大鐘作為禮物獻給了努爾哈赤，努爾哈赤視大鐘為先朝遺物，十分珍視，先是把它帶回遼陽，遷都瀋陽後，大鐘又隨他來瀋陽安家。皇太極即位後，同樣是“鍾”愛有加，鐘樓完工之後，這口金朝鑄就的、幾經周折的大鐘最終被懸掛上去，皇太極親自給大鐘命名為“盛京定更鐘”。
與大鐘相比，鼓樓的大鼓似乎並無特別之處，只是鼓面直徑在六尺左右，整張牛皮找起來遇到了不少麻煩。據說，為了擊鼓，單是鼓槌就有一丈長、三寸多粗，沒有點力氣都拿不起來，更別說敲了。
辛亥革命後，瀋陽作為清朝陪都的日子也成為過去，瀋陽城裡也發生了不小的變化。瀋陽城內的很多人家都有了西洋產的鐘表，再也不需要鐘鼓樓來報時了。到了上世紀二十年代，由於城內道路不斷拓寬，鐘鼓樓逐漸成為影響交通的障礙。終於到了1929年，開始有人提出要拆除鐘樓鼓樓，因為樓就坐落在十字路口上，來往的人要通過都要在樓下面的拱門通過，過汽車不方便。張學良當時是地方上的最高行政長官，一些大事是他來批准，最終張學良同意拆除鐘鼓樓。
當時中國著名建築歷史學家、建築教育家和建築師梁思成正在東北大學建築系任教，對於拆除鐘鼓樓極力反對。美國學者費慰梅在《梁思成和林徽因》一書中提到：梁思成想把它(鐘樓、鼓樓)保護下來，他向官員陳述了“毀壞容易保護難。它們一旦消失就不能再恢復了。為什麼你要選擇把它毀掉呢？”也許梁思成的意見起到了較大的作用，以致於瀋陽市政公所為了拆除鐘鼓樓，從1929年起連續三年、三次向遼寧省政府請示，前兩次均被駁回，直到1931年第三次請示才獲得省政府批准。1931年7月25日，盛京鐘鼓樓徹底拆除。
據說“九一八事變”前的瀋陽城流傳著市井童謠：“金殿開門，大炮轟城”、“鐘鼓樓倒，白日鬼號”。1931年9月18日之夜的意外，讓當時很多的老百姓深信，這一切是密切相關的。
盛京鐘鼓樓拆除後，瀋陽市政公所將盛京鐘樓碑、盛京鼓樓碑及其石座、被拆除下來的脊上瓦制獸首28塊、驚鳥雀鈴7個、鐘樓內大鐘1口等文物，一併轉交於當時設於瀋陽故宮內的東三省博物館。如今作為瀋陽故宮的十大鎮宮之寶之一、盛京鐘樓內的那口大鐘存於瀋陽故宮。 1995年，盤錦市政府籌建“中國遼河碑林”，遼寧省博物館保存的盛京鐘樓碑、盛京鼓樓碑被運往盤錦異地保管至今。
鼓韻鐘聲，從未離開
2011年3月至4月，在瀋陽市某商業公司開發“正陽地下空間開發”項目前，瀋陽市文物考古研究所對盛京鼓樓遺址進行了發掘，發現了鼓樓下部城臺式建築的局部及基礎。2012年10月至11月，在瀋陽市方城地區地下人防二期工程施工中，瀋陽市文物考古研究所對盛京鐘樓遺址進行了搶救性考古發掘，清理出鐘樓的四角、門洞和底部條石基礎等。2011年發現的時候其實是有把地下鼓樓遺蹟開發成透明玻璃遺址的，但後來不知道因為什麼，這個計劃就不了了之了。
要知道，晚清到民國很長一段時間，瀋陽的鐘樓，都是金銀錢幣的交換場所，因為中街每天的營業需要有兌換和存取的需求，久而久之，這裡形成了銀錢市集，之後為了便於管理，還專門在長安寺做了銀錢匯兌場所，後來發展成為瀋陽的”銀錢市“，這也是後來瀋陽金融中心形成的基礎，之後，在長安寺旁邊，專門設置了東三省官銀號，此後，這裡一直都是瀋陽乃至全東北的金融中心。也就是說，鐘樓附近，一直都是晚清到民國時期的“東北CBD”。
對於鼓樓拆除後的記載還是沒有鐘樓那麼多，但是，至少在1980年代開始，一直在中街正陽街口都存在過一個“鼓樓服裝商場”與當時的“瀋陽文化大樓”隔街相對。所以，你現在能想像當時清朝的古人規劃“中街”的意義嗎？“暮鼓晨鐘”之間，“四季平安”的繁華之所，這，就是瀋陽之中，天地之中，所以謂之“中街”。
從1637年建立到1931年拆除，盛京鐘鼓樓存續了近300年，這麼多年已經過去啦，誰會記得這兩個作為“盛求中軸”的鐘鼓二樓呢？
現在很多90年以後出生的人，可能連鐘樓、鼓樓這兩個地名都不見得知道了吧。可是不管怎麼說，這兩個偉岸的建築，她們真真切切地存在過，雖然年代久遠，她們被拆被遷，或碑或鍾，或走或留，但這是瀋陽城市精神力量的所在。
現在，每當夜幕漸漸籠罩瀋陽，天際線上的青色和紅色之間漸變出淺綠、淺藍無數的光，我，彷彿還能聽到，中街的方向，鐘鼓響起，震動天地，久久在耳畔、在心中，縈繞不去……
記錄回憶，記錄一切，
就在這旮，讀懂瀋陽。
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