熟悉小旮的朋友都知道，对沈阳城内的各处古迹建筑，小旮有一种情况是不写的，那就是，已经被拆除或是消失的，小旮是从来不写的。
其一，是因为东西都消失了，说起来完全没有意义了，总不能让小旮站在车水马龙的大街上说：这里，大家可以想象一下，当时这个建筑就在这个街当间儿，还是非常宏伟壮观的。有没有一种科幻片的感觉？其二是因为，这个建筑遗迹，死都死了，你还给你挖出来哀悼一通干嘛呢？除了悲愤难平，还会有什么呢？所以，小旮从来不干这种“挖坟看骨”的事儿。
但是，今天小旮得说但是，今天小旮想例一个外。因为，今天说的这个，对于沈阳来说，绝不是可有可无的一个古建筑。因为，她，是沈阳建城时的“心脏”，是沈阳的“脊梁”。她，就是沈阳的“钟楼”“鼓楼”！
对于去过一些古都的朋友来说，钟鼓楼，那是一个古都的象征啊。去过北京的人，哪有不知道鼓楼的啊，后海边的文艺青年，每每忘见夜幕下的鼓楼，都有一种说不清道不明的沉静和沧桑。“董小姐，鼓楼的夜晚时光匆匆，陌生的人请给我一支兰州……”“我站在鼓楼上面，一切繁华与我无关；这是个拥挤的地方，而我却很平凡……”
那时候有一次去西安，西安的钟楼也把我震撼到了。她居然就在整个西安的城市中心点上，而且晚上的时候，那种炫丽的灯光，让人对盛唐长安迷之向往。
其实，作为古都，沈阳各种配置一点儿不差，而且作为满清入关之前的国都，各种配置都是“高配版”。你能想到的国都应该有的，沈阳都有。包括钟楼、鼓楼、天坛、地坛、文庙、风雨坛、六部衙门，全都一应俱全，以后有机会的时候，小旮会把沈阳作为国都时候的配置给大家都叨咕叨咕。
钟鼓楼，守在“四季平安”的两端
说了这么多，您会问了，沈阳的钟鼓楼到底在哪儿啊？您如果坐过环路车，你一定会在中街附近听过两个站名，一个叫“
中街鼓楼”，一个叫“中街钟楼”。而这两个地方，分别就在现在中街正阳街口和中街朝阳街口。是的，沈阳钟鼓楼还健在的时候，就是分别居于这两个位置的。由于是“暮鼓晨钟”嘛，所以钟楼在东，鼓楼在西。
天命十一年(1626年)皇太极继承汗位后，即开始重新规划、改造沈阳城，将明朝沈阳中卫城的两条“十”字交叉大街扩建成“井”字街，将四座城门扩为八座，营造了规模宏大的盛京都城。按照中国古代城池风水理论的说法，每座城相对的两门之间，应该有建筑物遮挡，否则就会“漏”或“穿”，即不能留住财富和确保平安。改建后的沈阳城在这方面处理得非常巧妙。
1637年，两座犹如孪生姐妹的高大建筑耸立起来，东为钟楼（位于今朝阳街与中街交口），西为鼓楼（位于今正阳街与中街交口），两楼相距580余米，两座楼均为正方形底座，坐北朝南，设有四个孔门，孔门担负沟通四面街路的任务，行人车马可从楼下穿过。钟鼓二楼并不奢华，但与盛京城垣及宫廷建筑搭配得浑然一体。从历史照片上，几乎看不出两楼的区别，唯一的差别就在于钟楼内悬挂的是钟，鼓楼内高架的是鼓。
在没有钟表的时代，中国使用的是天干地支法计时，一天分为十二个时辰，一夜则分为五更。白天一般不用报时，但沙漏或水漏等计时器具仍在工作。只是到了晚上大约七点钟的时候，才开始击鼓鸣钟。报时也需按固定的程序进行，一般都是在击鼓鸣钟的同时，各城门敲钟响应。沈阳城由于有八座城门，所以报时的时候也比较复杂，敲
锣是按照大东、小东、大北、小北、大南、小南、大西、小西八门的顺序依次响应，才算完成一次报更。钟鼓楼上的钟与鼓恪尽职守，伴随着最后一更的敲响，城门缓缓打开，喧闹的一天又开始了，城外的人们蜂拥而至，井字街头熙熙攘攘，那些推车挑担者，进城后直奔钟鼓楼，那是通过繁华的四平街的必经之道，钟鼓楼下的四座连通四街的孔门把人们引入闹市。于是，在文人笔下的沈阳旧八景中，便有了“人从碑下走”这道风景（因为钟鼓楼上都有建楼碑志）。除了报时功能之外，上世纪初，钟鼓楼还被赋予了一项特殊的功能——通报火警，人们根据“东三西四南五北六紧七慢八”的钟鼓声就可以判定发生火灾的城门方位。
沈阳在盛京时期，中街还不叫中街，而叫作“四平街”，这跟吉林四平可没有任何关系。那时候起名的缘由是“祈愿四季平安”，而钟楼、鼓楼分别居于四平街两侧，是“暮鼓晨钟守护四季平安”之意。
“钟打谯楼第几更，八关接续听锣鸣，狺狺中有谁家犬，吠入深霄不断声。”这是清末诗人缪润绂描写沈阳钟鼓楼报更的诗句。这其实是缪诗人所作的《沈阳百咏》一百首关于沈阳的诗句的第四首。而沈阳百咏的第十三首诗这样写道：“悬灯结彩供三官，钟鼓头起壮观，绝似东洋开蜃市，云霞出海散春寒”，描写的是当时盛京城元宵节时候的盛况。第六十三首诗也对钟鼓楼有描写：茶坊镇日话津津，晚饭归来意更亲，好在二更钟动后，满街灯火闲散人。“
西洋钟普及，沈阳钟鼓楼“开启流浪”
沈阳钟楼里的大钟真是有些来历的，它的历史远比钟楼本身久远得多。公元999年，北方辽兵大举伐宋，将关内乐寿县觉道寺里的寺钟作为战利品运回中京大定（今内蒙古宁城）赐给了当地的感圣寺。1121年，金兵伐辽，大钟毁于战火。大钟的生命本已就此了结，谁知30年后，金朝皇帝却下令重铸大钟，此后数百年，这口大钟又辗转各地，最后流落到辽南盖州。1619年，努尔哈赤兵临盖州，大钟又被人想起，当地人将大钟作为礼物献给了努尔哈赤，努尔哈赤视大钟为先朝遗物，十分珍视，先是把它带回辽阳，迁都沈阳后，大钟又随他来沈阳安家。皇太极即位后，同样是“钟”爱有加，钟楼完工之后，这口金朝铸就的、几经周折的大钟最终被悬挂上去，皇太极亲自给大钟命名为“盛京定更钟”。
与大钟相比，鼓楼的大鼓似乎并无特别之处，只是鼓面直径在六尺左右，整张牛皮找起来遇到了不少麻烦。据说，为了击鼓，单是鼓槌就有一丈长、三寸多粗，没有点力气都拿不起来，更别说敲了。
辛亥革命后，沈阳作为清朝陪都的日子也成为过去，沈阳城里也发生了不小的变化。沈阳城内的很多人家都有了西洋产的钟表，再也不需要钟鼓楼来报时了。到了上世纪二十年代，由于城内道路不断拓宽，钟鼓楼逐渐成为影响交通的障碍。终于到了1929年，开始有人提出要拆除钟楼鼓楼，因为楼就坐落在十字路口上，来往的人要通过都要在楼下面的拱门通过，过汽车不方便。张学良当时是地方上的最高行政长官，一些大事是他来批准，最终张学良同意拆除钟鼓楼。
当时中国著名建筑历史学家、建筑教育家和建筑师梁思成正在东北大学建筑系任教，对于拆除钟鼓楼极力反对。美国学者费慰梅在《梁思成和林徽因》一书中提到：梁思成想把它(钟楼、鼓楼)保护下来，他向官员陈述了“毁坏容易保护难。它们一旦消失就不能再恢复了。为什么你要选择把它毁掉呢？”也许梁思成的意见起到了较大的作用，以致于沈阳市政公所为了拆除钟鼓楼，从1929年起连续三年、三次向辽宁省政府请示，前两次均被驳回，直到1931年第三次请示才获得省政府批准。1931年7月25日，盛京钟鼓楼彻底拆除。
据说“九一八事变”前的沈阳城流传着市井童谣：“金殿开门，大炮轰城”、“钟鼓楼倒，白日鬼号”。1931年9月18日之夜的意外，让当时很多的老百姓深信，这一切是密切相关的。
盛京钟鼓楼拆除后，沈阳市政公所将盛京钟楼碑、盛京鼓楼碑及其石座、被拆除下来的脊上瓦制兽首28块、惊鸟雀铃7个、钟楼内大钟1口等文物，一并转交于当时设于沈阳故宫内的东三省博物馆。如今作为沈阳故宫的十大镇宫之宝之一、盛京钟楼内的那口大钟存于沈阳故宫。 1995年，盘锦市政府筹建“中国辽河碑林”，辽宁省博物馆保存的盛京钟楼碑、盛京鼓楼碑被运往盘锦异地保管至今。
鼓韵钟声，从未离开
2011年3月至4月，在沈阳市某商业公司开发“正阳地下空间开发”项目前，沈阳市文物考古研究所对盛京鼓楼遗址进行了发掘，发现了鼓楼下部城台式建筑的局部及基础。2012年10月至11月，在沈阳市方城地区地下人防二期工程施工中，沈阳市文物考古研究所对盛京钟楼遗址进行了抢救性考古发掘，清理出钟楼的四角、门洞和底部条石基础等。2011年发现的时候其实是有把地下鼓楼遗迹开发成透明玻璃遗址的，但后来不知道因为什么，这个计划就不了了之了。
要知道，晚清到民国很长一段时间，沈阳的钟楼，都是金银钱币的交换场所，因为中街每天的营业需要有兑换和存取的需求，久而久之，这里形成了银钱市集，之后为了便于管理，还专门在长安寺做了银钱汇兑场所，后来发展成为沈阳的”银钱市“，这也是后来沈阳金融中心形成的基础，之后，在长安寺旁边，专门设置了东三省官银号，此后，这里一直都是沈阳乃至全东北的金融中心。也就是说，钟楼附近，一直都是晚清到民国时期的“东北CBD”。
对于鼓楼拆除后的记载还是没有钟楼那么多，但是，至少在1980年代开始，一直在中街正阳街口都存在过一个“鼓楼服装商场”与当时的“沈阳文化大楼”隔街相对。所以，你现在能想像当时清朝的古人规划“中街”的意义吗？“暮鼓晨钟”之间，“四季平安”的繁华之所，这，就是沈阳之中，天地之中，所以谓之“中街”。
从1637年建立到1931年拆除，盛京钟鼓楼存续了近300年，这么多年已经过去啦，谁会记得这两个作为“盛求中轴”的钟鼓二楼呢？
现在很多90年以后出生的人，可能连钟楼、鼓楼这两个地名都不见得知道了吧。可是不管怎么说，这两个伟岸的建筑，她们真真切切地存在过，虽然年代久远，她们被拆被迁，或碑或钟，或走或留，但这是沈阳城市精神力量的所在。
现在，每当夜幕渐渐笼罩沈阳，天际线上的青色和红色之间渐变出浅绿、浅蓝无数的光，我，仿佛还能听到，中街的方向，钟鼓响起，震动天地，久久在耳畔、在心中，萦绕不去……
记录回忆，记录一切，
就在这旮，读懂沈阳。
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