在首山西麓的南面約300米處，也就是部隊營房西南角的牆外，有一座橋，叫高橋。因其處於山的南坡，也有人稱其“高陽橋”。
此橋離首山半坡的葛溝村下約500米處，是架在葛溝下來的一條排洪溝上的大橋樑。是襄城通舞陽古道上的必經之橋。向西約300米，就是襄城有名的古蹟“軒轅黃帝問道處”了。再向西約200米，就是許南公路的一部分——311國道了。橋西50米處，叉向東北，緊挨橋北頭，還有一條去山上的首山陵園的路。這樣一來，高橋和去葛溝的路，以及去首山陵園的路，勾成了一個奇特的三角形地貌，使橋看起來很顯眼。
高橋建於何時，有誰所建呢？
上世紀的文化大革命前，橋北頭的東邊尚有一石碑，記載著橋的歷史。可惜文化大革命期間，因受"破四舊"的影響，導致石碑遭人毀壞。後殘碑也無影無蹤。沒有了碑文，加上沒有人能夠記得此橋的歷史，導致現在無法說清楚高橋的來龍去脈了，真可惜！
現在的高橋，由於交通事業的大發展，導致襄城至舞陽的古道被廢棄，橋也成了荒橋。橋身雖然保存完好，但幾乎無人問津了，成了一個古物件，一個難以說清楚的古蹟。（下圖為橋身）
然而，是古蹟，就應該知道其出處。為此，筆者經過多年的苦奔，足跡幾乎踏遍了周圍有關縣區，拜訪了許多愛好古蹟的老人，查閱了大量的資料，對高橋的歷史進行了探訪，寫下了這篇拙文，以使大家對高橋有更多的瞭解。
關於高橋有誰所建，有兩個版本。
先說其一：乃孫學院所建。
孫學院是何許人也?據《葉縣縣誌》記載：孫 學院，姓孫，名其昌，字龍潭，葉縣鄧李鄉孫寨村人。清順治已醜（1642年）科進士。壬辰（1652年）殿試，授“行人”，也就是現在所說的監考官。順治十二年（1655年）以戶部郎中身份去江南典試（主持科舉考試）。回家後，為康熙之師，1662年康熙稱帝。
孫其昌還曾任江南按察使，管理九省要務。後來，康熙又任其為福建提督學道按察使。因是三品官，康熙嫌其官級小，另加二級，實質上成了一品官。
有一段時間，孫其昌歸家，興辦私學，所以老百姓就稱其為“孫學院”。
孫學院的為人，縣誌還記：“性嚴毅，好直言，幾被中國朝，卑小官而介書凜然，不知干謁，非察緝奸宄(gui），未嘗輕出公廨，有古人史隱之風。”孫其昌病故時，享年61歲。後，葬於孫寨村，故墓仍在。
說到這裡，讀者應該明白，為什麼說高橋為孫學院所修。
第一個條件，是他會走高橋所在的這條路。此路從襄城到山南的湛北鄉李莊，然後直向南，經後聶、前聶，再過湛河，就到了孫其昌由孫寨搬遷到的張集了。現在，孫其昌的後人，皆居張集。孫其昌原來住過的孫家大院，也仍在，只不過中華人民共和國成立後，歸了村集體。
第二個條件，是他有錢財。見過高橋的人都知道，修那麼高大的一座橋，要花費很多錢財，不是一般人家所能辦到的。他為帝師，又任過大的官職，俸祿很高，有能力修大的橋。
傳說，孫學院辭職後，帶走了他國送給朝廷的幾個寶貝。一個是鐵劈柴；一個是金蛤蟆；另一個是萬人席。這仨寶貝非同尋常，十分奇特。鐵劈柴是一個燒火的鐵製火爐，合在一起時，什麼燃料也不填，便爐火熊熊，用於燒飯、取暖等。不用了，就動一下機關，把其一分為二，爐火自滅。金蛤蟆也很奇異，夏天放到桌子上，屋子裡飛進來蚊蠅，自會鑽進去，就再也出不來了。萬人席，可大可小。大家坐在上面閒聊，一般可坐十個。若人數增加，席自然會自己變大，最多可容一萬人。傳說孫學院是因為私下帶走的寶貝，惹怒了康熙帝，才亡命。封王牌。其後代從康熙年間一直到乾隆年間，世襲其其地位，可謂家世輝煌。據張集的孫德平、孫延德介紹，到現在他們這一輩，孫學院至少已有十三代孫了。筆者的前輩和他們在新中國成立前後五六十年間，都有交往。
這就是孫學院修橋的傳說，聽起來也合乎情理。
再說其二，高嵩所修。
傳說，大概在明朝，城南七里店有個高姓讀書人，中了進士當了知府。可嫌官小財少，總想加官進爵。
有一次，他榮歸鄉里，想方設法，四處奔波，尋風水先生，給自己看風水寶地，以抬高自己的地位。有一天，他請到家一位風水先生，給擺佈擺佈。先生一番好吃好喝後，去他家的祖墳裡轉了轉，看了看，回到家對其說道：“大人，您家的瑩地確實不錯，以前那個先生真有眼光。”“那是，那是，多虧了他呀！要不，我不會短短几年就位居知府。”“可是——可是——”說到此，先生吞吞吐吐不願往下說了。看先生有話不想說，知府大人便把旁人退下，恭恭敬敬地施禮：“先生只管講，不必有所顧慮，現在只你我二人！有什麼，我擔著。”看知府大人誠心誠意對自己，風水先生說了心裡話：“觀了你家的瑩地，可以出一擔二斗芝麻官。可都是小官呀！要想官做大，得付出代價”。“什麼代價？”高知府注視著風水先生道。“這個代價可不小。我已三十有餘，這後半輩子得靠您養活！”“說吧。只要您對高家有功，使我飛黃騰達，什麼都可以答應你。高家這麼大家業，難道養活不起一個大恩人？”一聽“恩人”二字，風水先生情緒激動：“看瑩地，點穴很重要。您瑩地的穴位雖然能點中，但您的地氣很厲害，會因此衝了我的雙眼，我就成了瞎子。我鑽研了一輩子風水，也沒有成家，因為您，我落了個瞎子，衣食住行就困難了，得靠您呀！”“好，我一定答應您，這是大恩呀，先生。我不報答，要遭報應的。”
經過一番對話，風水先生認定高知府是一個有恩必報的正人君子，就給高知府家的瑩地點了穴。果真，高知府沒一年就升了官職。幾年後官至右僉都御史（即老百姓俗稱的“都堂”）之職。
再說那個風水先生。開始的兩年裡，高都堂歸家鄉時，對先生照顧得無微不至。去任上，也要囑咐人善待。後來的幾年，先生漸老，吃喝拉撒不便。高都堂回鄉見到了，就心裡煩了，心想：“我做了這麼大官，也用不上他了，照顧他這麼多年了，夠他的了。”於是，就不想再見先生了。臨回任上時，他就囑咐人要打發先生離開他的家。
想不到高都堂竟會忘恩負義，真讓風水先生心涼到了極點兒。可憐先生，叫天天不應，叫地地不理。一個老瞎子，自己怎能生存下去呢？經過哀求，高都堂的家屬，願意他繼續留下來。不過，讓他住在了一個漏雨透風的破房子裡。
時光荏苒。有一天，七里店又來了一位風水先生。相信風水的高都堂剛好回鄉看望家人，就把其請到了家，因為都堂大人嫌官還小，想請他看一看，還能不能成為個一人之下萬人之上的人。
又是一番吃吃喝喝後，風水先生即被領到了高家墳地。經過先生仔細探看，他把高都堂喊到無人處，就對高督都認真地說道：“大人，您的地氣正旺，前途無量。不過，您要再想大進步，依我看，得費得勁兒，唉——”“只管講來，先生，只要我能力所及。”“那，我就冒犯大人啦！我觀您的祖墳，還需要有點兒動作。這個動作，會使您貴為天子之位。”“啊——先生所說可真？”都堂大人一驚。“大人若不信，只當我沒說，你也沒有聽到，咱們全當沒見過面，告辭了。”先生說完身一恭，扭臉就要走。“先生留步，留步。願細聽端詳。”篤信風水的高都堂，哪肯放過這次機會，趕緊攔住風水先生。風水先生看都堂信了自己的話，喜上心頭。不過，臉上沒有表現出來，一副平常的語調，開始對都堂叨咕起來：“你看，從山上葛溝開始，往西的這條溝，到七里店北頭，再折向南到七里店南頭，這是一條像龍的大水溝，由於您家的這個老墳，就有了靈性，馬上要成為一條龍。可是，它的頭還沒有成形，尾巴也沒有長出來，就需要你出面，把它成形，然後你騎上，就可以駕馭其遊於天空，如軒轅黃帝騎龍而昇天。你會比龍還厲害呀！但是，你得破財。首先，在葛溝上面的山疙瘩上修一座塔，以象徵龍抬頭；在您的族墳後面的溝上建一座大橋，象徵龍身上有你要騎的龍鞍子；在七里店南頭造一閣，象徵龍尾巴。這樣，龍的身形就基本完全了。”風水先生一口氣說了很多話，使高都堂聽得簡直入了迷。高督堂急切地問：“先生，有了這條龍，我是不是可以騎龍昇天了？”“還不行。你還得再作些工作……”“都有哪些？”高都堂追問道。風水先生接著說：“你得把您的族墳東面挖一條深溝，北通那條像龍的溝，再把挖的溝折向西，以象徵如水之財，圍在祖墳，使您高家世世代代財源不斷。”“還有啥？”“還有，還有一個很重要的就是，你去西山的蓮花澗溝，把那裡的土弄過來，把整個祖墳圍成一個似簸萁的平臺，以抬高祖墳。這樣您將來比其它家族的顯得高高在上。平臺墊好後，在墳地南面建個大牌坊。這一切順利完成了，自然，你有一天會騎上龍背。”一串連環相扣的話語，誰不動心呢！儘管花費將是一個非常大的數字，但都堂大人還是咬牙聽從。一切安排好，高大人就回京盡職去了。
此後，按風水先生的吩咐，各項工作開始實施。山上，有了個高高在上的塔；由襄城通往舞陽的大道上，有了一座堅固平坦的石橋，也就是高橋；七里店南頭有了一個進村的門樓；墳東有了一條大溝；墳地的平臺也修起來了。平臺修的時候，因為交通不便，督堂就徵用大量士兵，用籃子裝土，一個遞一個往墳地運，代價相當大，用人相當多。不光平臺，山上的塔，高橋，墳東面的溝，都花費巨大的人力物力，把都堂大人的家產耗去了許多。
最後，該建牌坊了。剛剛建了一半，從京城傳來消息，高都堂人頭落地。
原來，這一切工程的安排，都是風水要取高督堂性命的巧妙之計。當初給都堂看風水的那個風水先生，是後來給督堂看墳地的那個風水先生的師哥。頭一個風水先生，因看風水瞎子眼，致使生活困苦。他就想方設法給師弟捎信，求師弟救自己。比師兄技高一籌的師弟得知師兄之遭遇悲慘，非常惱怒，立誓要給師兄報仇雪恨。於是乎，他就巧用心計，除掉可恨的高都堂。山上的塔便是拴龍頭的橛子，用於拴龍頭；高橋，就是壓住龍腰，使之難以起身；七里店南建門樓，就是壓住龍尾巴。這樣就會被整得龍頭動不得，伸不動，喝不上汝河水，活活渴死。墳地用蓮花澗溝的土，就是用“澗”的諧音——“劍”，把其頭顱砍掉，以絕龍的復生。果然，都堂大人上當，一命嗚呼。
兩個風水先生，報了仇，高興得離開了七里店。高陽橋是高都堂修的故事也就流傳了下來。
也許有人會說，歷史上真有高都堂其人嗎？有，不過，七里店高姓家族的人說不清楚，因為其家譜也早已不存，也不知道他叫什麼名字。不過，現七里店六十以上的很多人，還記得關於高家族墳的一些遺蹟。一是，高家墳地裡確實有個平臺，在上世紀農村實行“聯產承包責任制”時被周圍的種地者給毀了，成了莊稼地。毀的過程中，人們發現，那個平臺的用土，和首山的不一樣，的確很像蓮花澗溝的土。二是，墳地南邊也確實一座半拉子牌坊，文革期間被破四舊者扒掉了，而後，也成了莊稼地。兩者似乎證明，高都堂有其人。可有些遺蹟，又不能證明。其一，山上的塔，實際叫文筆峰塔，也就是民間常說的文峰塔，確實不是高都堂所修，襄城的縣誌對此有明確的記載。其二，七里店南門樓，實際是一個寨門性質的東西，應該與高都堂無關。高都堂的故事，可能為民間相信風水的人編出來的。真實的高嵩，高姓人說，可能是被誤殺，至於前因後果，沒有人說清楚。
筆者查閱了民國·二十五年的《重修襄城縣誌》,上面把高都堂墓記為："明，右僉都御史高嵩墓，在縣南七里首山之陽"。此記載應該可信，因為僉都御史是明代都察院裡的職位，而都堂則是都察院的最高職位，僉都御史次於都堂。但高嵩的生平，我們現在已難弄清楚了。看建築風格，高橋似是清代，更不會是高都堂所建。
還有個傳說，說的是橋建成後，大家弄了一對夜明珠，放置在橋兩邊用石墩做成的欄杆上，給過路者夜間照明之用。可惜，後來丟失了。
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