男人慾成大事，能力不是最重要的，也不是唯一，只有精通人情世故，為人處事牢記鬼谷子的四句話，既能夠從出實際情況出發，又能遵循客觀規律，才能少走彎路，少犯錯，從而成就一番大事。鬼谷子在其《鬼谷子·抵巇篇》中指出，“抵巇”（消除成大事潛在的矛盾隔閡）往往比能力更重要，下面就來和大傢俱體分享一下《鬼谷子·抵巇》中的這四句話。
第一句話：“物有自然，事有合離。有近而不可見，而可知。近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。”
釋義：萬物皆有其規律，萬事也都有其自然離合的道理。有的就在附近卻看不到，有的離得很遠卻能感知到；附近的之所以看不到，是因為不注意觀察，不明虛實；在遠處之所以能感知到，是因為做到了反觀以往，從而推驗未來。
評析：鬼谷子認為，小的細節可以預測大的局勢，並影響大局；從細節之中，也可以發現一個人內在的行為品質。所謂抵巇之術，就是利用這個規律，提前消除成大事的潛在矛盾。老話說得好，天下大事，必做於細，男人慾成大事，不重視細節，不經營細節，那麼即便個人能力再突出，也是很難有一番作為的。
第二句話：“事之危也，聖人知之，獨保其身；因化說事，通達計謀，以識細徽。”
釋義：在危機剛出現時，聖人就能夠察知，從而保護自身。聖人總是會密切關注那些細微的徵兆，通過對事物變化原理的分析，提出解決的計謀。
評析：鬼谷子通過這段話，為我們闡述了聖人應對危機的方法，即在危機剛露出細微的徵兆和苗頭之時，就迅速將它掐滅，將危機化解於無形之中，做到防微杜漸。鬼谷子的這段話既適合於治國大道，也同樣適用於個人。凡事預則立，不預則廢，男人慾成大事，需做到居安思危，時刻保持警惕之心，防範潛在危險，提前解決隱患問題，從而保證成大事的過程順利進行。
第三句話：“五帝之政 ，抵而塞之；三王之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數，當此之時，能抵為右。”
釋義：在五帝時期，他們都採用的禪讓的方法；到了夏商周三王時代，則講究顛覆政權。諸侯時期，相互之間征伐不斷，不可勝數，在這種時候，誰善於更新變革，誰就能在競爭中佔得上風。
評析：鬼谷子說的不僅是三個時代的不同，也可以說是男人的三個層次：第一個層次的男人，墨守成規，害怕改變，牴觸未知，自然難成大事；第二個層次的男人，能坦然面對變化，努力適應，基本上可以活得很好；第三個層次的男人，主動進取，勇於求變和挑戰未知的領域，成大事不難。大部分男人處在第一層，少部分男人達到了第二層，只有極少部分的男人到達了第三層。男人慾成大事，無論如何也離不開求變與創新。不過，鬼谷子主張適時、漸進性地求變創新：一旦發現問題，要及時解決；若問題有越來越大的跡象，則需勇於革新去舊，當變則變，以此迎來新生。
第四句話：“世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀；可以上合，可以檢下。能因能循，為天地守神。”
釋義：環境不足以利用時，要隱居起來靜待時機；如果時機已到，則應該挺身而出，為君主、為國家謀劃；上可以說服君主，下可以治理百姓，既能根據實際情況出發，又能遵循客觀規律，這樣的人堪稱天地的守護神。
評析：鬼谷子這段話講的抵巇之術的運用原則：成大事不僅要看環境，還要看時機，做到因時而動，把握建功立業的大好機會。而所謂的明哲保身，只是因為時機不合，即使再努力也於事無補，所以才採取的一種無奈之舉，男人慾成大事，對這一點必須認知清楚，不要讓明哲保身成為自己成大事的阻礙。
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