國內旅遊：大理“石鐘山石窟”——雕刻在石窟裡的南詔文化
中國的石窟藝術源遠流長，從敦煌莫高窟的到北魏時期的雲岡石窟，再到洛陽的龍門石窟，無一不展現著勞動人民勤勞智慧的結晶。以上三個石窟風格各異，都是藏傳佛教進入中原之後，皇家主持修建的佛像石窟，石壁上伴有精美的壁畫。在雲南大理市的石鐘山上也有一座藝術造詣頗高的石窟，這裡松巒聳翠，怪石嶙峋，成為中國石窟藝術的友誼巔峰之作。這座石窟將給我們帶來什麼樣的奇妙體驗，隱藏在石窟背後又有怎樣的故事呢？今天的石鐘山石窟之旅將一一為我們解答。
石鐘山位於大理市西北方向，是南詔國建成之後受到中原石窟雕刻的文化影響，也在這裡歷經百年修建了一座石窟，經歷了南詔國、大理國兩個時期，歷史文化價值頗高，對於研究當地少數民族的文化、崇拜和信仰也有很高的參考價值。這座山脈山勢奇特，松巒聳翠，它並不像尋常山脈那樣有突出的怪石，嶙峋的山勢。石鐘山是樣貌是一排一排半圓形的螺旋，既像魚身上的魚鱗，又像佛祖頭上的螺旋髮髻，十分奇特，大概古人也是看準了石鐘山的奇特地貌，所以才把石窟修建於此。
此行來到石鐘山，這裡山勢並不險峻，只是造型奇特讓人感慨不已。山麓下依舊住著白族村民，青瓦白牆的民居錯落有致，顯得幽靜古樸，站在這裡遠眺便能看到山麓上修建好的石窟的外面建築。它們緊緊鑲嵌在山崖壁上，不得不讓人感嘆古代勞動人民的智慧。這裡雖是著名的旅遊景區，但由於山勢奇特，山路的修建遇到了很大的困難，沒有整齊的石階，只有將山岩打磨成黑色的狀似階梯的路，所以爬山時山路光滑難行，望著腳下是山崖讓人望而生畏。幸而石鐘山海拔較低，沿著狹窄的山路攀爬至半山腰時，便來到了一片地勢平坦開闊的地方，這裡佇立的一座百年古剎，名叫寶相寺。這裡古樸簡約，只有一座佛殿，懸掛著發廣大心的牌匾，殿前立著一尊四方鼎狀的香爐，香火嫋嫋。這座寺廟最富有特色的就是一扇扇木門之上糊著黃色的明紙，上面繪著白色的花卉紋樣，十分富於民族特色，還顯示了寺廟莊重肅穆的氛圍。每到農曆三月二十，附近的白族青年男女就會來寶相寺上香祈福，之後舉辦盛大的拉歌會，大家一起載歌載舞，藉此良機尋找伴侶。站在寶相寺便能很清晰的看到高處石窟建築了，年代久遠所以顯得有些斑駁破舊，但還是能感受到這裡滄桑的歷史感、文化感。高處石窟正對著寶相寺的山崖空地上，佇立著一座金色鍍身的彌勒佛坐像，還有一座顏色鮮豔的如來佛祖的站像。一位雙目含嗔，開懷大笑，一位雙目緊閉，氣勢威嚴，他們都凝神靜氣，默默護佑著腳下的寶相寺，構局精妙，寓意深遠。
再攀爬十幾分鐘的山路，便來到了久負盛名的石鐘山石窟。石窟夾在兩片較為平坦凸出的山岩之間，緊靠著山崖依山修建，地勢奇險，造型奇特。這裡的石窟歷經兩個邊疆吐蕃國的時代修建而成，又是在敦煌莫高窟、龍門石窟和雲岡石窟之後修建，石窟建造藝術較為成熟，但與之差異較大的是，上述三個石窟都是以佛像為主，而石鐘山石窟內的形象豐富多樣，歷史價值極高。石鐘山石窟總共有八個石龕，第一窟和第二窟是南詔國之王一家的石像，左端是南詔王，最右端是王妃，中間坐著兩男一女，三個小孩子應該是南詔王和王妃之子。這一家五口圍坐在一起，他們面容寬大，體型健壯，是山民最寫實的樣貌。他們身旁還有一左一右兩位侍從，一位舉扇扇風，一位拿筆狀似記錄史實。石鐘山地區自古就是白族聚居的地方，他們都崇拜本主，可這個本主並無固定的形象和規定，每個地區的白族人都有自己歷史流傳下來的本主，或是觀音菩薩，或是救濟大旱，求得甘霖的紅龍。石鐘山地區的白族真主就是石窟裡雕刻的南詔王一家，這對於研究大理白族民俗文化也有重要的參考意義。
石窟的後幾窟是藏傳佛教裡最常見的神像，有如來佛祖、觀音大士、十八羅漢和迦葉等等宗教神像。他們神態迥異，造型精巧，使得整個石窟的氣氛肅然莊重，極富神秘的宗教色彩。南詔國作為南唐的邊疆藩國，統治邊民一貫的手法就是政教合一，用宗教神秘而又不可抗拒的力量完成對民眾思想上的禁錮和統治，而統治者則將自己塑造為宗教的神靈之一，謀求民眾思想上的信服和遵從，藉以鞏固統治地位，避免民眾的反抗和動亂。其中三代南詔王按照時代久遠也依次雕刻夾雜在石窟之內，既是供奉佛祖之意，又能在節日裡供奉先祖，表達崇敬之意，也是一舉兩得。南詔國作為一個邊疆小國多年來能夠安然立國，百姓安居樂業，流傳下來眾多的歷史文化古蹟，與這些石窟反映出來的統治狀態也密不可分。宗教和王室合一，加強了思想上的統治，才能保證相對穩定的社會環境，休養生息，強兵禦侮。唐王朝也忌憚於南詔國穩定的環境和強壯的兵力，一時不敢出兵奪地。才使得許多從南詔國到後來的大理國留下的文物免遭戰火的摧殘。
石鐘山石窟也一改濃重的佛教宗教石雕，在最後一個石窟裡甚至男女人類器官的的石刻，名叫阿昂白。聯合國教科文組織的專家甚至來此研究，得出的結論是阿昂白是白族婦女求子信奉的神靈化身，在封建社會醫療條件落後的時代，人們的繁衍生息便是一個王朝最重要的事情，更是能為皇室提供充足勞力的必要條件。所以在石窟裡也會出現白族人生殖崇拜的石刻雕像，為研究白族各地區不同的本主崇拜提供了研究依據。
遊覽石鐘山石窟，一覽南詔國時期石刻文化的巔峰之作。這裡有神態各異的佛教神靈，他們是封建時期白族人民的精神寄託和生活的慰藉；這有白族人信奉的真主，歷代南詔王的石刻像栩栩如生，政教合一的社會環境和先祖祭祀的民俗文化便有了有力的研究依據。這裡的石窟不僅僅是藝術的超高造詣，還是白族人民勤勞智慧的結晶，更是每一位研究南詔國曆史和白族文化不可多得的寶貴文物。
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