丈母孃要彩禮
世界上每一個國家，都有其特有的文化傳統和風俗。彩禮的風俗作為中國的傳統風俗中的一種，從產生到發展，經歷了幾千年演變，雖然不同的時代有不同內容，但總體來說，都被大家所認可和遵行。彩禮，是男、女雙方為了締結婚姻關係，一方向另一方贈送一筆禮金或財物，對方如果認同並接收禮金的話，就表示雙方同意在未來某個時間進行結婚，古代的“六禮” （納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎）中的納徵，就相當於現代社會的彩禮。
在現代社會中出現很多悔婚、或結婚時間很短就離婚了的、再或者僅登記並未共同生活的情況，此時男方家經常會要求退還財彩禮，但每家情況不同，結果也不同。這習俗來源的我國古代，大家都知道，在中國的古時候婚姻制度是“父母之命，媒妁之言”，男、女雙方對婚姻完全沒有自主決定權，完全聽從父母的安排。皇族都利用婚姻，維繫政治上的平衡，民間也通過聯姻來保持家族的強盛。
封建糟粕
我國的新、舊婚姻法中均沒有關於彩禮的規定，但在2004年出臺的婚姻法解釋二中作出的規定，如果出現給完彩禮後，未辦理結婚登記的；或者雖辦了結婚登記，但並未實際共同生活的，或者給付彩禮民，導致生活困難的。司法解釋雖作出了規定，還是過於簡單，有時遇到特殊情況仍然不好解決。下面針對實踐中經常出現的，各種情況進行一下詳細分析：
1、教科書標準型
這種彩禮在司法實踐中比較好認定，就是男方一次性在婚前給予女方及家人一定數額的禮金或者財物，該禮金並沒有用於任何與雙方結婚有關事宜，也不存在禮金與共同財產混同的情況下，如果符合婚姻法解釋中的規定返還情形時，就應該全額返還。
借花獻佛
2、借花獻佛型
在實踐案件中，很少出現教科書式的彩禮，大多是男方家給付一定數額的禮金，而女方家又將禮金用於雙方結婚時的開銷，或者購置共有財產，也就是說接受彩禮一方，又將該彩禮以贈與方式，全部贈給夫妻雙方，像這種情況下，就需要區分不同情況，彩禮已經轉化為共有財產的，那麼該財產就應該按共有同財產來分割，這部分就不能返還了，可以參照共有財產析產，如果仍是單獨所的，那還是可以要求返還的。
裝修
3、分工明確型
有一種情形也比較常見，結婚後一方出房子（父母名下），另一方出裝修及婚前花銷，這時要是雙方鬧僵就比較尷尬了，房屋是一方的，裝修是另一方的，如果分割的話，房屋一方要求把裝修拆掉，給還原成清水房，而另一方為了雙方結婚付出辛苦又付出金錢的，到時還原還需要一筆費用，這顯然不公平，所以在實踐中，一般就是按裝修價值，再考慮雙方使用期限，折舊，當地習俗中，以及雙方過錯程度等因素，酌情給付適當的補償。
上車補票
4、先上車後補票型
傳統社會中一般都是先結婚後同居，但現代社會中很多年輕人都是先同居，後結婚，但返還彩禮的規則，一是未登記的，二是登記了未同居的，我們從法律條文字面含義上可以看出，制定該法條的背景為傳統式婚姻模式，以此來解決新婚姻模式顯然無法適用。對於這種先上車後補票的做法，也已經是現代社會的一種常態，所以現在的法官會根據當地習俗，禮金的額度大小，同居的時間，是否孕產，雙方過錯等因素，來平衡各方利益。如果同居時長較長，生育子女的話，一般會在50%下酌情返還。
生活困難
5，生活困難型
這種類型比較好理解，婚前一方為了支付了彩禮後，導致給付人生活困難（賣房賣地娶媳婦啊……），就是個人財或離婚時分財產無法維持基本生活，像這種情況下，可以要求返還彩禮。
彩禮啊，一直是丈母孃與女婿之間一座高山，我們總是要攀爬到高山上欣賞美景，於是我們就買票上了纜車，當我們到達終點時，發現這美景沒有自己想象的好，於是後悔上車了，要求退票，丈母孃售出的票，可不是那麼好退的，所以三思而後行，切莫盲目上車。
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