河图洛书的传说已经尽人皆知，但凡涉及到帝王之争，哪怕是无意涉足，也要时时刻刻小心翼翼。
舜帝常言有禅让之意，究竟是真心实意，还是假意为之，谁也没有能力把握住他的心思。
当年虞舜娶了尧帝的两个女儿娥皇与女英，两位绝美娇妻，受尧帝禅让称帝。
也有说虞舜之所以能受尧帝禅让称帝，是借助了八元八恺的力量。
八元是指高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。
而八恺是指高阳氏有才子八人，苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，世得其利，谓之曰“八恺”。
当年虞舜参政，有意笼络八元八恺，使“八元”管理土地，“八恺”管理教化，一切权利则皆归附于己身。
又将与尧帝亲近的四族兽族，混沌、穷奇，梼杌、饕餮，流放到边远的荒蛮之地，称其为四大凶兽。
由于尧帝年纪老迈，故而德虽为天子，但是权力已经逐步过渡到虞舜手中。
之后，虞舜则顺理成章受尧帝禅让而称帝。
也有人说虞舜将尧帝囚于平阳，然后取之帝位。而后稷则放尧帝之子丹朱于丹水，使之不复与尧帝相见。从此舜帝之位才得以巩固。
尧帝在位之时，夏禹的父亲鲧，受尧帝之命，以淹堵之法治水，治理洪水长达九年。虽然未能驱退洪水，但救万民于水火之中，也算是劳苦功高。至少并无犯过多大的过错，毕竟面对天灾地变，谁也没有多少对抗的能力。
最终，鲧没于羽郊。也有说因鲧与尧帝之子丹朱、虞舜，争部落联盟共主之位失败，而被尧帝流放至羽山。还有一种说法是，尧帝令人杀鲧于羽山。总之，鲧葬身于羽山。鲧究竟是因为争夺帝位遭舜帝迫害而亡，还是治水不力被尧帝处死，连大禹也无法分辨其中的缘由。
帝王之争，向来就是残酷的。胜固然能名震千古，败亦随时能人死族灭，鲜有失败者能得到善终的。
炎帝的遭遇算是个例外。当年轩辕黄帝从姬水东迁，与炎帝在阪泉大战三场，炎帝落败后两个部落合并结盟。轩辕黄帝从此主宰华夏大地，炎帝则率领少数族人迁往南蛮，算是个不坏的结局。
人族与妖族之间的关系，一向难以言表。人族对妖族既充满敬畏，又有所忌惮。毕竟所处族群不同，所谓非我族类，其心必异。
当年大禹迎娶涂山氏九尾狐女娇，便遭到了族中长辈们无情的反对，一些人甚至誓死抵制。心怀好意的是担忧人族与妖族互通之后难以共处。而身怀歹意的则是惧怕大禹拥有了涂山氏的力量之后，便有了争夺帝位的可能。十数年来，大禹三过家门而不入，也不无这方面的顾忌。
所以治水大军，以人族开山挖河为主，由此打造一支属于人族自己的，来之能战的治水大军。妖族中人则辅以行水、狩猎、垂钓、果腹、采桑、伐木等各项事宜。
相较于尧帝，大禹与舜帝的关系更为亲密。也许当初虞舜是想借助自己的力量，来对抗尧帝，但无论如何，大禹都很感激舜帝。
虽然在大禹眼中，并无人族与妖族之分，但伯益与后稷则有所不同。
伯益曾经在舜帝手下担任虞官，掌管山泽，繁育鸟兽。兼之他擅长凿井之术，舜帝一方面命他协助大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井。使得百姓不必靠近河流定居，忍受河水泛滥的威胁。
另一方面，则有监督警示的意味，谨防大禹与其父鲧一样，有争夺帝位的狼子野心。
后稷，曾为尧帝手下的相官。年少时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成年后，有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种。
虞舜命后稷相助大禹治水，一方面彰显治水是尧帝的旨意，功成之后尧帝居功至伟。
另一方面则采取怀柔政策，要将尧帝手下的相官召为己用，让大禹、伯益、后稷三方相互制衡，相互监督。
这些复杂的三角关系，齐天都是听白虎所说。白虎讲解的十分透彻，齐天听起来心有余悸。不过既然白虎已经深明其理，大禹自然也能明白其中的窍要。只是对于这些大禹毫不在意，治水才是他的任务与职责。
齐天走下山顶，一路上遇到无邪与无祭两兄弟。
无邪笑道：“齐天兄弟深得司空大人赏识，以后将会成为华夏大地举足轻重的人物，到时候别忘了我们这些犯难与共的兄弟。”
齐天与之相似一笑，从笑容中竟然觉察到一种说不出的诡异。
无祭手搭着一位古铜肤色的女子，在一旁附和道：“龙门山虽比不过大禹城，不过齐天兄弟若有喜欢的女人，可以直接将她抱入屋舍。像你这样的人才，不知有多少女人愿意为你抛来橄榄枝。若是齐天兄弟有些许难为情，就让兄弟们为你择几个绝色尤物，让她们为你留门便是。”
一旁的女子娇笑着抛来魅惑的眼神。
齐天无奈笑道：“呃，不必了，我还是比较喜欢花果山的猴子。”
无邪与无祭互使一个眼色，面露尴尬之色，心想果然是物以类聚，猴子喜欢的当然是母猴了。
“既然齐天兄弟无此雅兴，那就请自便了。”
说完便抱着一位古铜肤色的女子进了洞穴。
大禹之所以能称王称帝，与他统帅的治水大军是脱不开干系的。笔者尽量将这一段不为人知的故事写的隐晦些！
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