覺天無雲，性海無風。
玉輪蘸影，金浪翻空。
非惟觀世音，我亦遊其中。
——宋·釋心月 水月觀音贊
▲若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。——《普門品》
在《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中釋迦如來給無盡意菩薩解答了一個疑惑。
無盡意菩薩問：“觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？”釋迦如來便說，眾生應該以什麼樣的身份被度，觀世音菩薩便會化現什麼身份。並列舉了從佛身、大自在天身、梵王身、婦女身到人非人等等諸多身份。
▲觀世音菩薩具一切功德，慈眼視眾生
水月觀音在早期佛教經典中並無出處，是佛教與中國本土文化融合的產物。創作者融合漢族傳統繪畫藝術和審美情趣，充分發揮想象力繪製而成。
水月觀音，右足膝蓋之上，左足垂踏池中蓮，右足蹺腳，自在地坐於蒲葉山岩或蓮華座上，作水中觀月狀。以譬喻本具的真如空性。
水月觀音的出現
▼目前最早有紀年的水月觀音，為敦煌出土的後晉天福八年（943）的絹帛畫，畫中水月觀音受西域流行的半跏思惟像影響，為半跏趺坐。
乾德六年（968）佛畫水月觀音絹畫為全跏趺坐，與中原地區流行的“遊戲坐”不同。
與中原水月觀音的粉本樣式相似的，目前可見較早的如西夏時期安西榆林窟02號窟西壁南側水月觀音。
受宋遼中原繪畫影響，頭戴化佛花冠，袒上身，胸、雙膝飾瓔珞，下著長裙，右腿抬起，置於石座之上，右手輕置於膝蓋，左手撐於座上；敦煌431窟前室西壁門上水月觀音像亦與中原粉本相似。
▼自唐代的著名畫家周昉在京城首創“水月之體”以後，唐、五代時期繪製水月觀音像的畫家多在四川，並在成都著名寺廟中繪製聖像，促使水月觀音這種樣式在四川地區最早流行起來。毗盧洞水月觀音塑像，或根據這一時期四川流行的粉本塑造，粉本樣式主要沿襲“周家樣”，並受到居於蜀地的畫家張南本等人所畫水月觀音的粉本影響。
▲具有極高審美情趣，閒適自在、出世超凡的法海寺水月觀音像
你能從菩薩的神態中體察到苦空無我、得大自在的秘密吟唱嗎？
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