和氣。
古人說：“和氣致祥，乖氣致戾。”意思是：友善帶來吉祥，不好引起禍患。
首先，和氣帶給一家子健康安全。人活的就是一個心情，吃著山珍海味，穿著綾羅綢緞，卻整天雞飛狗跳、喧嚷不休的家庭，每個人並不高興，沒有高興也就沒有健康安全。有的家庭並不富有，但是其樂融融，日日歡笑，家常便飯的日子也讓人羨慕。
其次，家庭友善才是孩子的起跑線。家庭教育，是全部教育的起點。孩子在一個原生家庭裡，養成最基本的品德和行為習慣——日子習慣、勞作習慣、學習習慣、待人習慣等。
爸爸媽媽的相處方法與處事態度，是家庭教育環境的基石。只有在和諧的家庭環境中，咱們才可以去談孩子的教育，談孩子的人生起點。
家和萬事興，家業興隆的家庭肯定是友善的，充滿矛盾和衝突的家庭，會在“內耗”中事事不順。家人是咱們最親近的人，正是由於親近，咱們往往會疏忽了尊重，說話無所顧忌。
不要把壞心情任意體現在家人面前，有時候，最親近的人，也是咱們損傷最深的人。
一個人能做的最愚笨的就是：把最好的脾氣給了陌生人，而把最壞的脾氣給了家人。同在一個屋簷下，勺子難免碰鍋沿。一家人在一起，面臨日子中的柴米油鹽，難免會有矛盾發生。這時切忌“冷暴力”，給家人“甩臉子”；事過就忘，別積累矛盾；不要僅僅講“理”，更要講“情”，“情”通了，天然“理”就直了。
心安理得。
孟子說：“仰不愧於天，俯不怍於人。”做人，抬起頭無愧於天，低下頭無愧於人，不能事事盡如人願，心安理得就好。合適的人生方位，既不接近錢，也不接近權，而是接近魂靈；真實的美好，既不是富貴，也不是凡事都對，而是心安理得。
心安理得是一個人的底氣，一個人可以詐騙他人，卻無法詐騙自己，從這個意義上說，心安理得就是“慎獨”。
撥開浮萍就能看到清水，日子久了就能見到人心。行走在紛擾的塵世，最難的是一份心安理得。日子有時候很不公正，一個人可能會被誤解，會受委屈，乃至受到損傷。即使這樣，咱們仍是挑選做一個好人，畢竟，人不是活給他人看的，心安理得自身就是報答。
為人應該堅強不屈，簡簡單單，不去估計；本本分分，不去詐騙。
處事但求中通外直，心中自有一杆秤，誰輕誰重分得清楚。
有些事，放久了就清了；有些人，處久了就輕了。
做人拿得起，幹事放得下。
人生在世，有得就有失，魚和熊掌不能兼得，有時付出不一定能得到報答，不要太苛求自己，不求盡善盡美，但求無愧我心。
蘇東坡臨終前，對著哭泣的兒子，坦然說：“哭什麼？我平生未嘗為惡，自傲必不會墜入地獄。”
王陽明的臨終遺言，“此心光亮，夫復何言”，這顆心是光亮的，還有什麼可說的，何必留下什麼遺言呢？
這些，都是“心安理得”的光輝例子。
做好自己。
每個人，既是人群中最一般的一個俗人，也是人群中獨一無二之人。
佛僅僅指出了方向，覺悟、個人的修行還是要看個人的，真實的才智和福報，都是自己修成的。
因而，人生最重要的事，就是做好自己。
不用討好世界、取悅他人，不斷地豐厚自己的本心，做好自己，平凡的生命也會煥發出光彩。做好自己，首要是成為你自己。
日子往往是從“認真”到“無所謂”，從不可改變到坦然承受，有太多的工作想做，卻沒有做太多的工作。
不知道從什麼時候起，咱們就深深地活在了他人的眼光中，為了滿足他人的等待而活。弄丟自己的人都有一個共同的特徵，非常介意他人的眼光。
由於太不斷定自己是誰，所以才要從需要從他人的點評中取得價值感和存在感。
莊子把這種狀況稱之為“喪己於物、失性於俗”，咱們沒有成為自己，而是成了人群中失去了標籤的一員。
周國平說：
“名聲、財產、常識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人可以替代你感受人生。你死之後，沒有人可以替代你再活一次。
如果你真實認識到了這一點，你就會理解，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特徵和滋味來。
你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的共同領會和堅守，從而使你的自我閃放出特性的光華。”
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