島國的春天，並不像廣義上日本人的性格——略帶保守中還有些冥頑不化，它絕對不會遮遮掩掩、姍姍來遲，就在第一朵櫻花綻放後的一瞬，定會招致滿山燦爛。在開滿櫻花的日本人的庭院裡，倒一杯清酒，隨手撿起一朵還未脫瓣的花兒，撒到清酒裡……這便是川端康成筆下《古都》的意境。
在日本，幾乎所有關於和櫻花的故事都會提到京都和奈良這兩個古城，甚至，許多日本人深信，關西地區就是日本櫻花的最早種植地，堪稱櫻之故鄉。櫻花，一定是大自然給予這兩座古城最及時也是最美好的饋贈——每當春季來臨，古城裡許多人都會穿上傳統的日式服裝，特別是日本女人，一定會把和服翻找出來，站在櫻花從中做一把秀！
櫻花，是日本的國花，而日本人種植櫻花的歷史也有上千前了，“賞櫻”是自古以來的島國人的傳統習俗，日語稱“花の見”。“賞櫻”來源於日本奈良時期的祭祀、集會和舞蹈等一系列與櫻花有關的活動。
如果你正巧趕上櫻花開始凋零的時候，當一陣風吹來，樹上的櫻花紛紛飄落時，準能聽到樹下日本人的歡呼。他們稱這種繽紛落英為“花雨”。櫻花是日本的國花，但櫻花在日本又似乎已經超越了僅僅為一種花的定義，這小小的花朵，已然成了一種深刻的民族文化象徵。
小說家谷崎潤一郎的《細雪》裡面，幸子就是個特別喜歡櫻花的人。歷史上有許多日本古人也喜歡以京都櫻花為主題，讚美各種事務的美好，以至於留下了不少經典詩歌。很期待，京都的櫻花是否也會像一篇美好的是個或者小說故事一樣迷人。
京都的和諧安寧、古樸悠然，讓同來的朋友十分羨慕——能夠常住在這座古城裡的居民，生活方面一定非常方便、舒適，走進這座古都給人的另一感覺就是“三步一廟，七步一寺”的獨特宗教文化。
寺廟古剎、城堡、庭園，構築起了這個擁有十四項世界文化遺產的古老城市，而與之相伴的河湖、山川、樹林、池沼等景觀，也把個京都襯托得深沉、漂亮又寧靜。
在京都賞櫻，清水寺務必是要去的地方。前腳剛一踏進古剎，渾厚的鐘聲伴隨著嬌嫩的落櫻迎面而來，無處不瀰漫著濃濃的禪意，讓人寧願哪也不去，只願打坐冥想。
清水寺的山上同樣十分漂亮，視野開闊且不失的賞櫻觀山的最佳角度。通過這裡的景象，儘可以完全把京都的古風古韻收入眼底。
從音羽山清水寺的參道清水坂向北走下石階的一段坡道，被稱為產寧坂，是京都市的一段很漂亮的路段，街道兩旁全是古老的民居建築，作為東山旅遊古街，很有名氣。傍晚時分，街上十分熱鬧，特別是在櫻花開放的季節，更顯日式情調。
和清水寺遙相呼應的金閣寺，也是京都賞櫻的另一個絕佳地。同名長篇小說《金閣寺》就是著名日本小說家三島由紀夫對金閣寺的真實紀錄。小說的大概內容是講述了一位苦惱的青年從鄉下來到金閣寺出家，終日沉迷於金閣之美，幻想在戰火中與金閣同歸於盡的壯美場面。小說取材於1950年金閣寺僧徒林養賢放火燒掉金閣寺的真實事件。據縱火犯說，他的犯罪動機是對金閣寺的美產生了極大的嫉妒！
這麼多年來，著名的金閣寺其實一直是被人叫錯名字的，它的真實名稱是——鹿苑寺！只因為鹿苑寺的建築貼滿金箔，所以才被人們誤稱為“金閣寺”。金閣寺最獨特的地方是當遊客去售票處買完票後，拿到的不是參觀入場門票而是寫有祝福話的一張紙。金色的閣樓，木色的樓底，鏡湖池的一汪清水……這樣的地方真的是太美了！
美本身不是它的錯，但卻因為金閣寺的美付出了慘痛的代價——使得瘋和尚林養賢認為如此完美的寺廟建築是不應該存在於現實生活中的，最終，他一把火燒掉了古老的金閣寺。
如今，我們所能看到的金閣寺舍利殿正是1955年日本工匠按照原來的建築墨陽重新復建，後於上世紀八十年代末，由信徒捐款購買金箔貼於舍利殿外壁，做以裝飾，成為目前的狀態。
醍醐寺為最早京都府伏見區醍醐東大路町的真言宗醍醐派總本山寺院。供奉本尊藥師如來。並以古老京都最重要的文化符號，被納入了世界遺產名錄中。豐臣秀吉曾多次在醍醐“賞櫻”並大加讚賞，之後該寺賞櫻更加廣為人知。
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