麥籽出生不滿百日，就死了父親。他的爺爺奶奶為了能夠留住兒媳婦不再改嫁，好歹讓孫子有一個親媽，就承諾麥籽母親：“孩子不讓你照護，地裡的活不讓你沾手，家務活隨意。吃穿都不讓你操心。”
麥籽母親理解公公婆婆的心情，於是便沉悶而無奈地點了點頭。
自此，麥籽除了吃奶時在母親身上，其它時間都是在爺爺奶奶身邊。夜裡奶奶摟著睡，白天爺爺抱著玩。
當然，麥籽的母親也不會閒著，還是該幹啥幹啥——畢竟她是出身農家啊。
“隔輩人，隔輩親”。加之麥籽的爺爺奶奶都沒有什麼文化，對孩子根本不知道怎麼“養”，怎麼“教”，也不懂得“教”與“養”的關係，更不明白“養”與“教”緊密結合的必要性和重要性。有的只是一種“疼愛”，甚至只能說是“溺愛”。
“種瓜得瓜，種豆得豆”。慢慢地麥籽便有點“逞”（方言。即撒嬌的意思）。剛開始，看見啥要啥，不管是不是別人的（搶）；繼而是看見啥拿啥，不管人家在不在（偷）。另外，他還非常調皮淘氣，經常做一些損人而不利己的“搗蛋”事……一句話，他成了一個“人見人煩”的壞孩子。
麥籽的爺爺有一個“習慣”：每到冬天，他都要用一個瓦罐子做尿罐，放在床底下。半夜裡解小手（方言。即小便）的時候，因為怕冷，就把尿罐拿進被窩，解完後重新放到床底下，等天明瞭再掂到外面倒掉。
麥籽知道爺爺的這個習慣後，就在一天上午找來奶奶納鞋底的錐子，偷偷地在爺爺的尿罐底上一下子鑽了四五個小眼兒。
晚上，麥籽的爺爺依然是把尿罐放到床底下，依然是在被窩裡小便。可他解完小手送出尿罐重新躺下時，卻發現被窩已經水溼了。
對此，麥籽的爺爺不但沒有責罵麥籽，反而逢人就誇自己的孫子聰明。
麥籽長大成人之後，就成了一個“吃喝嫖賭抽”五毒俱全的人。結婚成家了，還是“賊”性不改，大白天他該跳進人家院子偷東西，半夜裡他敢鑽進人家屋裡拿吃的。弄得臨近幾個村子不得安寧……
爺爺病死了。奶奶老死了。於是麥籽更加肆無忌憚，變本加厲。
麥籽的母親是一個本分人，看不慣麥籽的所作所為，有時候就想說他兩句。麥籽不但不聽，反而不屑一顧地“懟”（方言。即犟嘴的意思）她說：“你沒有權利管我——我又不是你養大的！”
麥籽對母親的不敬，並非僅僅停留在口頭上，而且還真真實實地“付諸於行動”。譬如：母親病了，他不給找醫生看：“過幾天就好了。”改善生活，他不讓母親吃：“那麼大年紀了，啥沒吃過？”冬天來了，他不給添棉衣：“活動活動就不冷了。”弄得母親感冒了，喝穀子退燒；餓極了，到鄰居家討吃的；凍孬了，拱到麥秸垛裡取暖……
母親七十歲時，麥籽還是讓她一個人住在院子外面的秫秸庵子裡，吃飯也不喊她。就是這一年的冬天，他的母親連病帶凍加飢餓，死在了庵子裡。更不能原諒的是，母親死了幾天了，麥籽一家竟然一無所知——是一個舅老表來看姑娘時才被發現。
消息傳到麥籽的姥娘（方言。即外祖母）家，麥籽的舅父怒髮衝冠：“一定要好好教訓教訓這個混球！”所以，在來到麥籽家之後，一接到孝帽，就大聲說：“這麼小咋能戴得上？”這時，就聽正在堂屋守孝（即守靈）的麥籽說：“戴不上那是因為頭大，找斧子來我給你川川（方言。即用刀斧等削削）。”麥籽舅舅連氣帶嚇，差一點背過氣去。
麥籽的母親出殯那天，他姥孃家來了二百多人。“人多勢眾”的姥孃家緣於麥籽對母親的不孝和對舅父的不敬，幾個年輕人一商量，還是決定“治一治這個混小子”。於是就叫來管事的“大總”，提出一定要麥籽在披麻戴孝的基礎上，赤腳送殯。
“這樣有點不妥吧？是不是太過了？”
大總之所以這樣說，是因為當天的天氣。
這一天，是剛剛下過大雪。天氣陰沉沉的，滿天是厚厚的、低低的、灰黃色的濁雲。西北風嗚嗚地吼叫，肆虐地在曠野地奔跑，它彷彿握著銳利的刀劍，能刺穿嚴嚴實實的皮襖，更別說那暴露在外面的臉皮，落光了葉子的柳樹上，掛上了冰涼涼、白花花、亮晶晶的琉璃棒。就連松樹和柏樹上，也堆上了沉甸甸的雪球。地上的冰凌厚厚的，踩上去就會發出“咯吱”、“咯吱”的聲音。
但是，“大總”是一個明白人，看見來客態度堅決，加之心裡也恨麥籽，就重重地點了點頭。
“前後上肩——”隨著“司槓”的一聲吆喝，出殯開始了。只見“人在屋簷下，不得不低頭”的麥籽“老盆”猛地一摔，挑著高高的“引魂幡”，拿著短短的“安葬棍”，赤腳巴蹄地走出了院子。
結了冰的路上，好像是擺滿了玻璃渣子，麥籽每走上一步，就會被它“劃”上一下。一下又一下，獻血淋漓，疼痛難熬。從家裡到墳裡，足有兩華里：兩華里，少說也有一千五百步。一千五百步，一步一個血印，那就是一千五百個血印。一來一回，那就是三千多個血印。另外，由於當地屬於“老淤土”地，麥籽一腳踩上去，就會陷入老深，所以冰凌又往上去“割”他的腳腕、腿肚……
及至殯葬結束回到家裡，麥籽兩腿膝蓋以下已經沒有了好地方。但是說實話，麥籽如此“遭罪”，並沒有人同情他，反而扭扭臉就說：“罪有應得”……
“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”。麥籽如此不孝，他的三個兒子也是“上行下效”。麥籽年紀大了，得了一個偏癱。他一直在床上躺了三年，直到渾身潰爛，體無完膚，方才在兒孫們的咒罵聲中撒手人寰。
作者簡介 楊東志，筆名谷鳴，老子故里——河南鹿邑人。著名作家、詩人、書畫藝術評論家、“老學”專家。系中國文藝家協會副主席、世界實業家藝術家聯合會副主席(執行)、中國美術協會副秘書長、中國書法協會副秘書長、世界華商聯合會書畫委員會副理事長、中央美術學院中國美術學院書畫名家理事會副理事長、人民文藝家協會顧問、中國詩書畫印研究院顧問、澳門書畫聯誼會顧問、新加坡中國文化研究會顧問、河北省毛體書協高級顧問、香港高等教育研究生院客座教授(碩導)、《谷鳴》文學社社長，享受國務院特殊津貼。在省級以上報刊及新加波、菲律賓、臺灣等國家與地區報刊發表小說、散文、詩歌、民間文學等作品一千餘篇(首);發表書畫藝術評論文章600餘篇；著有長篇小說《坎坷人生》、中篇小說集《黃土地的顫音、短篇小說集《鄉雨村風》、詩集《綠色的希冀》以及《道行天下》、《唐玄宗御批今譯》、《宋徽宗御批今譯》、《明太祖御批今譯》、《清世祖御批今譯》、《老子大傳》、《陳摶大傳》等26本書。作品曾獲“中國改革開放30年文藝功勳獎”、河南省人民政府首屆文學藝術一等獎、河南省民間文學成果獎、河南省首屆“橄欖杯”詩歌獎、《芳草》月刊“芳草杯”小說獎、河南省“蓮花杯”雜文一等獎等60餘次;作品被英國皇家圖書館、中國當代作家代表作陳列館收藏。生平事蹟被收入《中國名人大辭典》、《中國文藝家傳集》、《中國詩人傳集》等權威辭書。同時，還先後受聘為廣東深圳東漢文化發展投資公司、江蘇項王文化公司、上海榮燕齋書畫院、北京墨石齋文化藝術有限公司、山東昌藝閣藝術館等20餘家文化公司和河南李耳集團公司、安徽東漢酒業有限公司、貴州盛世國華酒業集團公司、安徽亳州集慧明道廣告策劃有限公司等實體企業高級顧問。
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