【白話文】從前有一個人，很會牧羊，他養的羊越來越多，沒過多久就有成千上萬只。但他卻非常吝嗇，從不肯讓外人沾一點兒光。當時有一個人精於詭計，就找機會去跟他交朋友，並對他說：“如今我和你是最要好的朋友了，就像一個人一樣不分彼此。我知道有戶人家有一個漂亮姑娘，我會替你去說媒，讓她來做你的妻子。”牧羊人聽了，十分高興，便給了他許多羊和各種財物做聘禮。幾天之後這人又對他說：“你妻子今日為你生了一個兒子。”牧羊人還沒見到妻子，就聽說妻子已生了兒子，心中更加高興，又給了他好多財物。後來，這人又對他說：“你兒子生了之後，可今日卻死了。”牧羊人聽到這個消息，便大哭起來，十分悲痛。世上的人也是如此。他們雖然修習了經文，卻為了獲得名利，把學到的佛法隱匿起來，不肯為眾人演說佛教真實義理。這是受了有漏之身的迷惑，妄求世間的歡樂，比如自己的妻子、兒女，受了這些歡樂的欺誑，從而喪失了善法，後來就喪失了性命以及財物，極為悲傷難過，處於憂愁痛苦的境地。這與那個牧羊人的做法沒有什麼不同。
【圓照居士注】《佛說業報差別經》——“復有十業，能令眾生得邪智報。……五者吝法不說……”佛在世時有個弟子叫周利槃特伽。因為他在宿生不肯說法教化眾生，結果到了佛在世的那一生得到了愚痴的果報，記憶力非常差。佛只好教給他一個簡單的法門，他不厭其煩的修習，最終成為阿羅漢。
【文言文】昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多，乃有千萬。極大慳貪，不肯外用。時有一人，善於巧詐，便作方便，往共親友，而語之言：“我今共汝極成親愛。便為一體，更無有異。我知彼家有一好女，當為汝求，可用為婦。”牧羊之人，聞之歡喜，便大與羊及諸財物。其人復言：“汝婦今日，已生一子。”牧羊之人，未見於婦，聞其已生，心大歡喜，重與彼物。其人後復而與之言：“汝兒生已，今死矣！”牧羊之人，聞此人語，便大啼泣，噓唏不已。世間之人，亦復如是。既修多聞，為其名利，秘惜其法，不肯為人教化演說，為此漏身之所誑惑，妄期世樂，如己妻息，為其所欺，喪失善法，後失身命，並及財物，便大悲泣，生其憂苦。如彼牧羊之人亦復如是。
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