第一篇 創始團隊：最初的神明（167）
總體上李世民是一個循規蹈矩的皇帝，不怎麼愛折騰。一方面，隋煬帝這個超級折騰的典型就在眼前，大家心有餘悸；另一方面，中國傳統社會變化很小，在現有的框架內，儘可以把事情辦到不錯的水平。
當然，不折騰不代表不幹事。李世民一個很大的優點，就是能夠順應所處的時代，把各方面工作儘量做到最優。這裡舉幾個算是比較重要的事情。
一是科舉。一般認為科舉制萌發於隋朝，成型於唐朝，李世民有比較突出的貢獻。
很多人把科舉制和高考相提並論，其實有點區別。高考為了上大學，而科舉為了選拔幹部。科舉制和之前的幹部選拔，有兩點最重要的不同：一是公開。放開報考條件，允許‘懷牒自列’——自己填好招生表格就可以來報名。不象從前，必須大人物給你打招呼、遞條子，叫‘薦舉’，這是一個重大的突破。二是相對公正。以考試成績作為錄取的唯一標準，不再搞什麼品德、名聲之類的加分項。加分這東西，其實自古就有，只不過叫法不同。古代叫‘孝敬老人’、‘品行廉潔’、‘才華秀美’，現在叫‘三好學生’、‘體育特長’、‘科技創新’，等等。搞科舉制一個進步，就是取消這些人為操作因素比較多的項目。象現在，減少各類高考加分項也成為一種趨勢。
以上兩點，據專家考證在李淵手上基本成型。李世民的貢獻，第一是擴招。唐朝科舉考試有兩個生源：中央辦的幾所學校，學生叫‘生徒’；地方各州縣辦的學校，學生叫‘鄉貢’。這些學校都有編制，比方李淵剛建國時在長安辦了‘國子學’、‘太學’、‘四門學’三所學校，分別招收部級、廳級和處級幹部的子弟，三所學校總共員額三百人。現在李世民說：三百人太少。於是擴充院系，增加了法學系（律學）、書法系（書學）、數學系（算學），等等。還新辦‘弘文館’、‘崇賢館’兩所研究生院，專門招收高端人才，分別陪皇上和太子讀書。同時，增蓋教學樓、宿舍樓，使在校學生人數擴充到兩千多人。
除了以上正規招收的學生，李世民還大搞培訓班。一是招收外國委培生，‘四夷若高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃，相繼遣子弟入學，遂至八千餘人。’周邊各國，紛紛把精英子弟送來深造，留學生多到五六千人。那時的長安，大概相當於現在哈佛劍橋牛津吧。二是在禁軍中開辦軍人大講堂，‘
自屯騎飛營，亦給博士，使授以經，有能通經者，聽得貢舉。’戰士們文化課學得好的，可以去參加公務員考試。毛主席說：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。”看來李世民也明白這個道理。李世民的第二個貢獻，是推動各項章程的逐步規範。根據形勢，不斷調整報名和考試的時間、地點，並逐步規範考試大綱。唐代科舉最重要的兩個科叫‘進士’和‘明經’，其中的‘進士’科，在宋代以後成為科舉中的唯一科目。
‘明經’就是明白經書的意思，出的題叫‘完形填空’：儒家幾部經典，《詩經》、《禮記》，《春秋》、《周易》等等，隨便抽一句話，中間貼住幾個字讓你來填空。然後再出一段話，叫你解釋解釋意思，這叫‘貼經墨義’。因為前代對經書有各種各樣的解釋，沒個標準答案這卷子也沒法改呀。李世民又安排一個著名的專家叫孔穎達，此人據說是孔子第31世孫，主持修訂了一套標準教材。‘上以師說多門，章句繁雜，命孔穎達與諸儒撰定五經疏，謂之正義，令學者習之。 ’‘五經’就是剛才那四經再加一部《尚書》，‘正義’就是官方解釋、標準答案的意思。這部《五經正義》從此成了全國統一教材，到今天還是權威讀本。這裡面李世民功不可沒。
《五經正義》－禮記正義
明經全憑死記硬背，進士就不一樣了，除了能背書，還要會動腦。他也考經文，但更重要的是考時事政治，出幾道題叫你寫議論文，叫‘時務策’。現在中考高考，作文始終是佔分最高的項，不知道是不是受這個影響。
其實抓這個抓那個，李世民開創性的工作並不多，他最主要的貢獻，還是順應形勢、有力地推動了科舉制這個事向前發展。
帝王體制，最怕有人奪權。誰敢向皇上搶權呢？最有可能就是世家大族：貴族啊高官啊這些人。李世民自己靠搶班奪權上的臺，深知搶權最重要的是搶人。搞科舉，老百姓可以自由報名，打破了原先高級幹部獨佔薦舉權、不經過他們就不能做官的局面。我在皇上那兒考試得來的官，和找領導要條子得來的官，感激的對象是不一樣的。所以科舉一開，皇權得到加強，而貴族大官們的權力是受到削弱的。
據說某次科考放榜後，李世民去現場探訪，看見考中的進士們魚貫而出，高興地對身邊人說:“天下英雄盡入吾彀 （gòu）中矣!”——天下有能耐的人都被我收羅來了！得意之情，溢於言表。
本篇修訂版，可關注微信公眾號‘ 一分鐘神思漫遊’
閱讀更多 一分鐘神思漫遊 的文章
