本次香港秋拍期间，“繁华似锦 — 乾隆彩瓷三绝” 专场拍卖于11月28日下午刚刚落锤。届时， 清乾隆 磁胎洋彩蓝耳百鹿尊最终以4510万港币成交（成交价不含佣金）。
拍品编号2801
清乾隆
磁胎洋彩蓝耳百鹿尊 青花六字篆书款
尊敞口，口下漸廣，垂腹，圈足。肩兩側對稱飾藍地黃彩螭龍耳。腹通景繪百鹿圖，山林中松桐映掩，桃樹碩果纍纍，溪水淙淙，靈芝、花草叢生。蒼松下梅花鹿三五成群，或奔跑，或憩息，或相偎，或嬉戲，或覓食，姿態各異，一派祥和靜逸、生機勃勃的景象。底青花書「大清乾隆年製」篆書款。
17 1/2 in. (44.5 cm.) high, box
來源
蘇格蘭貴族珍藏，入藏於1920年代以前
高 44.5 cm.
估价：港元 20,000,000 - 30,000,000
成交价：4510万港币
现场图上手图细赏
此器造型源自明万历时期的大罐，器形规正，笔绘生动细腻，为乾隆朝重要的大型陈设器。「百鹿尊」又称「百禄尊」，因为鹿与「禄」谐音，寓加官进禄之意；鹿为仙禽，与瑞草灵芝、桃、松桐象征长生不老、松鹤延年之意愿。
此百鹿尊是乾隆早期宫廷制作最华美的瓷器，如果把尊上的纹饰展开，犹如一幅山水画卷展现眼前，表现了清皇朝重要的狩猎活动木兰秋狝。木兰为满语，意为「哨鹿」，秋狝指秋天打猎。这是自康熙二十二年起几乎每年秋天都举办的大典，这并非为了狩猎娱乐，而是具有重大的政治、军事意义。
康熙皇帝为锻炼军队，在承德以北开辟狩猎场，每年秋季狩猎时用八旗兵头戴鹿头，在树林里口学鹿啼叫，引诱异性，鹿出之则合围猎杀。乾隆皇帝对此「祖制」甚为重视，还命宫廷画师郎世宁把实况记录下来，景德镇工匠就照着这些画卷，把这清皇朝重要的活动重现于百鹿尊。
此尊装饰用的珐琅彩料制备精良。值得一提的是，北京宫廷的专业作坊偶尔会将珐琅彩料发往景德镇御窑，同时也为宫内绘瓷作坊供应珐琅彩料。早于雍正六年（1728年），清文件对此已有记载，类似的情况或许亦适用于乾隆朝的重器。但是，本拍品（及若干近似例）双耳的湛蓝之色殊不寻常。粉彩瓷大多采用普通的蓝彩，而本拍品的蓝彩较柔和明澈。但其瓶耳的蓝色，亦见于故宫珍藏数例乾隆珐琅彩瓶的轧道锦纹。
早在入主中原之前，有组织的狩猎一直是满族文化的重要组成部份。皇太极（1636至1643年在位）是继努尔哈赤之后的第二代清室君王，他曾于1630年在沈阳（自1625年起成为满清行政中心）设立围场。1636年，他力陈倡行狩猎之故：「恐日后子孙忘旧制，废骑射，以效汉俗。」他更预言，若真沦落至此，则清室灭亡之日亦不远矣。
乾隆亦深以满族传承为傲，但担心这一传统会被淘汰。他深恐旗人会被中原文化同化，无复往昔的骁勇善战。狩猎对君王和扈从而言或是赏心乐事，但就继承和发扬骑射技巧，乃至练习调兵遣将，围猎同样意义重大。
由此可知，鹿及猎鹿的题材对乾隆来说别具意义，乾隆年间诸多宫廷画和装饰艺术品（涵盖瓷器以至掐丝珐琅等其他材质）便是最佳例证。这类题材寓意祯祥，且与满族的重大传统息息相关。但表现手法能与蓝耳百鹿尊媲美者少之又少，而本拍品正是其中的巅峰之作。
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