王维“行到水穷处，坐看云起时”是怎么样的人生态度？
王维有一首诗，特别的有深意！
《终南别业》
唐 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
人到中年，王维喜欢上了求道，并且在终南山住下了，高兴的时候就一个人四处走走。走到山穷水尽的地方就坐下来，看云淡风轻。（说走就走的旅行呀）偶然间碰到了一个山中老农，相谈甚欢，经忘却了归去！
看似非常普通，平淡的一种生活小事，却总能给人一种豁达开朗的感觉！
首先，这种心境其实是可遇不可求的，尤其是现在人们无止境的欲望。走到山穷水尽，这是散步中的一种极致状态，但是可以隐喻人生中种种处境。山水总有穷尽处，人生何尝没有呢，这时候人应该当如何自处呢。
求道的人懂得顺势而为，低谷时便潜龙勿用，积蓄力量等待时机到来。这时候，要“坐看”。坐，是不急不躁积蓄力量，是等待。所以不是站，也不是走着跑着。看，也是观察，是察知，要“知几”，从细微的征兆看到事物发展的趋势。
表面上水势已经穷尽了，但实际只是换了一种样子。云是水汽蒸腾的聚集。坐看，静心看清楚这种变化是怎样发生的。
第二点，一种无差别对待的心境。求道之人不外求，不强求环境和他人要如何。也不因为外境的变化而动摇心境。所以无论是顺水而来，还是水穷而看云，王维在此，对情境没有区别对待，都是一种全然的接受。有得走就走，沿河走到尽头了，那就坐下看云。都可以，都一样，都很好
这在最后两句中也有体现。他和一个林中老叟能相谈甚欢，这也是一种境界。王维的身份在今天看，是中央高官，还是学富五车的学霸。和这样一个没有文化也没有钱，在阶级和素养上都差距悬殊的人，我们扪心自问一下，多少人做得到能没有分别心的相谈甚欢？
@苏先生
“行到水穷处，坐看云起时”是一种顺应自然，自得悠闲，坦然面对人生绝境的自在超然的人生境界。
首先是顺应自然。
行到水穷处，这是王维写自己散步中的一件小事，却可暗喻人生中种种情境。水总有穷处，这时人应当如何自处呢？求道的人懂得顺势而为，低谷时便潜龙勿用，积蓄力量等待时机到来。
表面上水势已经穷尽了，但实际只是换了一种形态，云是水气蒸腾的聚集，时机到了自然会变成雨落下来，水又会有的。
坐看，静心看清楚这种变化是怎样发生的。无论是顺水而来，还是水穷而看云，我们都应该接受，有路可走便走，走到尽头了，那就坐下看云，顺应自然，不强求环境和他人要顺应自己的所求，也不因为外境的变化而动摇心境。
其次是自得悠闲的人生境界。
“行到水穷处，坐看云起时”是唐代山水田园诗人王维的代表作《终南别业》中的名句。
王维少年得志，胸怀抱负，可是一生的遭遇比诗仙李白和诗圣杜甫要凄惨，他在安史之乱后，被抓入狱，判过死刑，是弟弟王缙以削官代价救其出狱，当生命遭遇重大事件后，王维心里有一种本质上的大彻大悟，一种放下一切的空灵心境。
晚年更是长斋绣佛前，蔬食素衣，屏绝尘累，俨然不食人间烟火者，他“晚年惟好静，万事不关心”。他笃信佛教，使他心灵宁静，接受孤独，甘于寂寞，内心澄净。
蒋勋老师说：“只有真正看过繁华的人，才会决绝的舍弃繁华，走向完全的空净“。
“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来……
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话。
通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境闲适，随意而行，自由自在，表现出诗人淡逸的天性和超然物外的风采。
最后是坦然面对人生绝境的超脱境界。
只有内心世界修炼到如王维这般的人，才会在自然中悠然行走，不被凡思俗务牵绊，放下一切，看淡得失，看破红尘，对世俗的男欢女爱淡然处之。
才能做到：“行到水穷处，坐看云起时“。在绝望中看到希望，在希望中看到自己做到真实的自己。
在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。
此时不防往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
人生在世，最高的境界莫过于：初心不改，超然物外，能做到宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒。
王维的这首诗，你能感受到他当时的心情么？
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