剛生下雙胞胎的那一年,我墮進了抑鬱的深淵。
抑鬱導致了嚴重的失眠，我開始整晚整晚的睡不好，睡不著，想想自己尚在襁褓中的孩子，整個人都快要瘋了——強大的壓力和焦慮，絕望的情緒時時包圍著我，沒有辦法解決，只能壓抑並任由這種情緒左突右奔，毫無招架之力。
惡劣情緒會帶來交友的困難，同時也會帶來更多的關心者，他們會關切的問你：怎麼了？為什麼會有這種情緒狀態？發生什麼事情了？
其中一位學習佛教的好朋友就指導我怎樣處理自己的情緒並指導我安然入睡，她的方法很簡單且非常管用：雙腿盤坐，口唸佛語，把心靈全然集中到雙腿上（因為非常疼），沉浸在當下，關注自己的意念，均勻呼吸，身心放鬆，時間由自己掌握，感覺自己疲勞了就可以結束。
真的結束了的時候，往往就倒頭就睡，一覺到天明，就是這麼神奇！
因為治癒了自己的失眠問題，而且唸的是佛教語言，曾經的我一度認為是佛教的實踐理論解救了我，是佛教的功勞。
但是今天，我讀了一本名叫《正念養育》的一本書之後恍然大悟，我運用的其實是正念訓練心念方法，它不是文化、不是傳統、不是信仰，更不是宗教，它就是一種關注於當下，不做評價，不做判斷，讓自己安然和自己待在一起的一種技術和方法，是一種認真的生活態度和對生活修行。
天才在左，瘋子在右；同理，宗教和科學也僅是一牆之隔。我們可以把正念作為一種科學的技術，我們也可以證明宗教在實踐上是優先一步的，儘管名稱不同，但實際操作方式卻是大同小異。
《正念養育》這本書為我們提供了更加細緻，更加有效的心念訓練方法，並且附有翻譯者、審校者祝卓宏親自錄製的11個音頻練習和18個行為練習，能讓我們通過音頻和小小的行為練習來掌握這門簡單易學但是對孩子的情緒接納、情緒調節方面非常有用的具體操作方法。
（一） 存在、理解和接納，壓力即被放下
《正念養育》的開頭就為我們提出了正念的概念：正念就是有意識的察覺當下發生的一切經驗，而不做評價、不做判斷。
正念在我理解為就是全身心的感受當下，從讓你焦慮不安的情景中跳出來，觀察自己的感受，找到原因，問問自己的想法，並與自己的情緒和睦相處，這就是正念的力量。
張德芬曾說過：正負情緒不過是生命能量的自然流動，它會來，也一定也會走。
但，當我們真正面臨自己的情緒困境時，能夠清醒的體察自己的情緒流動，觀察自己的行為，作為另外的一個自己去思考自己的思維模式並悅納自己，很多人都做不到。
與作者相同,我也曾為孩子生長過程中的一切焦慮過,他們哭泣、喊叫、調皮、搗亂、專橫，幾乎所有小孩子的壞毛病都出現在了我家孩子的身上，他們不安靜，高需求、還有多動症的嫌疑，面對著嘈雜的家庭環境、一刻也不消停的熊孩子，我的無力感爆棚，焦慮和壓力齊齊都找上門來，失眠、抑鬱、暴躁、情緒經常失控，我甚至沒法用言語描述我當時的糟糕狀態。
如果，當時能學到“正念”的方法，雖然不能改變任何狀況的發生，但是我會用積極的心態來面對所遇到的一切——熊孩子天生就是熊，不是他們故意搗亂，這是孩子的天性，承認和接納孩子的行為更有利於他們健康的成長，在母親溫柔的目光注視下成長起來的孩子一定會比暴躁脾氣下成長起來的孩子更能適應社會的生存和內在的發展，他們更能成長為自己想要的模樣。
對我自己而言，運用“正念”的方法，可以讓我全然的接納這一切——我就是兩個孩子的母親，我就是要比別的母親多付出很多。如果我不排斥、不委屈、不和老公攀比，全然的接納我是兩個孩子的母親的事實，融進當母親的角色中，苦和累不能削減，但是心態會有深刻的改變。即使是現在，當兩個孩子再度調皮搗蛋超出我的容忍範圍之後，我不再暴跳如雷，而是溫和的和孩子們面對糟糕的局面，孩子們會發生很大的改變，而我也從更寬容，更隨和，更能接受所有事情的發生。
所以本書說：存在、理解和接納，轉變就會發生，壓力就會被放下。
（二） 青蛙坐訓練
《正念養育》告訴我們：你無法控制海洋，不能讓海浪停止，但你卻可以學習衝浪，這就是正念練習所基於的核心思想。
正念養育重要步驟是停止和觀察，停止就是無論發生什麼事情，對自己按下“暫停鍵”——停止立刻做出決定和行動，迴歸到“小我”狀態，觀察自己的想法，問問自己的感受、體察自己的情緒，慢慢的呼吸，讓自己迴歸平靜，這樣才會做出正確的決定。
正念養育的核心方法就是把糟糕焦慮的情緒從大腦部位迴歸到身體部位，迴歸到自己的腹部，察覺自己的呼吸，因為呼吸能告訴你當前的感受，察覺自己的內心世界，更專注於感受到目前的情緒。
專注於呼吸的方法和朋友交給我的打坐練習是一樣一樣的，但是叫法不同，在正念的術語裡，打坐被稱為“青蛙坐”，就是要求你和青蛙一樣坐著就行了。
“青蛙坐”練習的益處在哪裡呢？本書為我們提供了一下幾點：
提高專注力，有更強的記憶力
減少衝動（不被想法和感覺立即帶著去行動）
對自己內心世界某種程度的控制，而不是拒絕和壓制一切
多年的打坐訓練讓我對青蛙坐有深深的認可，青蛙坐真的可以幫助你恢復平穩的呼吸，專注當下，減少衝動，讓自己的思想和情緒自然的流淌，直到它慢慢的減退，自行消散，無影無蹤。
《金剛經》裡，須菩提就曾問過如來佛祖這樣的問題，他說“雲應何往？”，就是問如來，我的這個心念怎樣才能住在清淨、至善的境界上？“云何降服其心？”我怎樣才能把心裡亂七八糟的情緒、無盡的煩惱、妄想都降服下去？僅僅打坐就能做到嗎？
如來這樣回答“應如是住。如是降服其心。”如來說，當你有求道的心，一念在求道的時候，就是這樣了，心就住了，心魔就被降服了。
同理，在“正念”中，用“青蛙坐”方法，專注於腹部的呼吸，能讓我們對自己的內心世界有最大的體察，就能夠為自己映射真實的內部和外部世界，能真正做自己而不受任何事件的干擾。
（三） 察覺自己內心的天氣，併為之命名
《正念養育》這樣說：我們內心的就像天氣一樣，有時會陰雨連綿、有時會晴空萬里，有時會狂風暴雨，電閃雷鳴，那麼作為個體的我們，內心的天氣是正常現象，無論發生什麼樣的情況，我們都應該坦然接受並好好的和自己情緒和睦共處，體察自己情緒的來源，關注自己的呼吸，慢慢的看著它的自行消散，這其實是一個很有意思的過程。
當糟糕的情緒來臨的時候，能夠察覺自己的內心天氣，做好自己的天氣報告能有助於加強自己的內察力，這種學習就是為自己的情緒“命名”，這種技能是需要不斷學習才能習得的。
不僅是小孩有糟糕的情緒，大人也有，只不過大人能夠控制自己的情緒而孩子做不到而已，但是家長會為自己的情緒“命名”，並對孩子做出示範和榜樣，孩子在接受糟糕情緒方面併為之命名就會簡單的多。
現在，每當我情緒很糟糕的時候，我都會在屋裡“青蛙坐”，每當孩子來打擾的時候，我都會告訴孩子我的內心感受，比如：此刻，媽媽心裡有點難過，是某一件事情讓我很不開心，我想自己靜一會，你們先出去玩一會，媽媽調整好了再陪你們玩。
難以想象的是，有一次我嚴厲的批評了孩子，孩子馬上就會為自己進行正確的情緒命名，他說：老媽，你這樣批評我讓我的心“很疼”，你的批評讓我很受傷，很難過。
在有能力察自己的情緒併為之命名方面，家長的引領確實起到至關重要的作用，家長的正確做法會為孩子起到榜樣的作用。
正如“正念”理念所言：通過與孩子溝通並不與情緒風暴對抗，能讓孩子瞭解內心的感受，雖然不能解決問題，但是這種方式可以和孩子保持親密並讓他們接受自己的情緒，讓他們知道即使是內心處於惡劣天氣狀態下的時候，他們能感受到家長無條件的接納和支持。
（三）焦慮傳送帶
想法就是頭腦裡的小聲音，像個停不下來的超級演講家一樣，一直不停的說話。
情緒和想法形影不離，但他們卻很少意見一致，於是就產生了難以察覺的焦慮，並且是和現實差距很大的焦慮，我們也可以說是：想法有點不切實際！！
緩解孩子的焦慮的方法，可以試試使用“焦慮傳送帶”的方法，幾個人圍坐在一起，一個人問問題，其他人進行思考，在一問一答中，焦慮就會被以遞減的方式縮小，直至無影無蹤。
焦慮傳送帶可以幫助我們弄清我們真正焦慮的、擔心的原因，可以讓孩子說出來，也可以用筆在本子上記錄下來，讓我們對我們的固有思維模式和慣性的反應方式有所瞭解，也許焦慮就會有所緩和。
雖然名字很繞口，但在實際生活中使用“焦慮傳送帶的”的方式能有效的幫助孩子瞭解目前的情緒狀態，並迅速的找到發生的原因，還能找到解決的辦法。
前天早上，馬上就要去學跆拳道了，兒子卻表現出很退縮的樣子，有點反常。
我會問，怎麼了？
姐姐馬上就替他回答了，姐姐說是因為他想玩不想去！（姐姐說的話）
不對，不對，我不是這樣想的。（兒子回答）
那是怎樣的？（我繼續問）
想了一會，兒子才慢吞吞的告訴我答案，他說馬上就要考黃帶了，他的心裡有點緊張，希望我能陪他去學跆拳道。
那就陪唄，有什麼值得難過的呢？（我同意，兒子的願望實現）
通過一問一答，引發思考，得出自己情緒低落的原因，正確的表達自己的願望，直至願望達成，焦慮消失。
焦慮傳送帶是不是一個很容易掌握的方法呢？

（四）結束語
最後，我想說，“正念”養育理念真的是一種簡單易學的方法，就我個人感覺，只有家長融會貫通的掌握，吸取精華，做到有效的自我情緒管理，孩子才能在“正念養育”裡獲得滋養，才能正確的表達自己的情緒，會為自己的情緒“命名”，成為健康、快樂的孩子。
感謝“正念養育”這本書，讓我重新審視我自己的教育理念，反思自己的行為。書裡的音頻具有很溫和的力量，沒有宏觀大論，沒有艱深的理論，它用幾近口語的文字敘述方式讓讀者迅速明白其間蘊含的哲理，通俗易懂。
本書的翻譯者是心理學家曹慧、王淑娟博士、曹靜老師翻譯的音頻導語、原作者艾琳（荷蘭），本書由正念創始人喬、卡巴金親自推薦、音頻則有祝卓宏教授錄製。
大師陣容，信息量很大，操作細節詳細具體，是一本對家長特別有用的書，我建議家長朋友有時間能解一下“正念養育法”，我相信會對您有很大的幫助。
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