慾望一詞的意思，是指由人的本性產生的想達到某種目的的要求，是由生理到心理、由身體到精神的一種渴望和滿足。由此看來，我倒是認為，其最本質的含義應當跟心願、願望、理想等詞差不多，至少有接近、相似的地方。
古人造字頗有深意，很是講究。我們來看“欲”這個字，是“谷”右邊一個“欠”字。這至少有三個方面的含義：一是“谷”是食物，說明吃是人的最基本慾望；二是加一個“欠”字，說明人的慾望不是都能夠滿足的；三是還是這個“欠”字，說明人的慾望應當有個限度，欠一點正好。
凡為人者，皆有慾望，這再自然不過了。然而，正因為是人，慾望才有高低雅俗之分，正常與反常之別，剋制與縱容之慮。
慾望因需要產生。食者性也，人之大欲。古人的看法，乃是金石之語，它道出了食慾與性慾是人的最本能、最重要的兩大欲望，因為它們是生命與生存的兩大基石與兩大必需。
然而，人是高級動物，最基本的慾望滿足之後，必然追求更高層次的需要，必然追求物質的富足，精神的享受，價值的實現，比如金錢、財富、權力、地位、名譽等。
人不僅因需要而生慾望，更關鍵的是由慾望而生動力。所以，慾望，使人不甘懈怠而奮鬥前行；慾望，使人始終保持生機與活力。擴而廣之，由個人的涓涓慾望之溪水匯成群體的滔滔慾望之洪流，從而推動整個社會與時代的嬗變，這種嬗變不單單是發展與進步，也有破壞與倒退。
在此，需要指出的是，就個體人來講，絕不是什麼慾望都可以實現和滿足的。每一個人，必須學好剋制慾望這門人生修養的必修課。過度的、無休止的慾望之火，不僅不會夢想成真，而且必然有害無益，甚至會毀滅自己。
明朝朱載育有一首散曲叫做《十不足》，這樣寫道：
終日奔忙只為飢，才得有食又思衣。
置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。
蓋上高摟並大廈，床前卻少美貌妻。
嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。
將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨。
家人招下十數個，有錢沒勢被人欺。
一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。
一攀攀到閣老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又要神仙來下棋。
洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。
上天梯子未做下，閻王發牌命來催。
若非此人大限到，上到天上還嫌低。
這首散曲，既深刻透徹，又精妙高明，把一個慾望無度、貪得無厭的人刻畫得入本三分，譏諷得淋漓盡致，所揭示出的人生道理髮人反思、催人省悟。在現實生活中，這樣的人並不鮮見。所以說，貪心太重，私慾太強，終非好事。
看來，慾望也是一把雙刃劍。過盛與過弱，都非好事。最後，謹以“中庸莫極端，知足可常樂”贈與認同本文觀點的各位志趣相投的朋友，是為共勉。
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