在學習站樁的過程中，一開始最先接觸的就是姿勢，姿勢的優劣是最直觀的。姿勢蘊含著站樁造詣的深淺，而對姿勢優劣的判斷能力，來源於站樁修煉者自身的造詣，非初學者所能掌握。
在世人眼裡，站樁不就那麼站著嗎?沒啥區別啊。世人聞道的表現，在面對站樁時也是如此。看著簡單，其中不為外人所知的內涵，可真不少。例如一種輕鬆愉悅的體認，筋有力而骨藏稜的那種舒適得力感，再者就是修煉過程中，身心所發生的變化，儼然是種無數次淬鍊而成的超然體認，這種由內而外的磅礴氣勢，會在姿勢當中逐步展現出來。
王薌齋先生的站樁姿勢，想必很多人都看過，特別是站樁愛好者，基本都品味過。它給人一種灑脫感，輕鬆愉悅，如身外有物，陶醉在萬物中，泰然不動的氣勢，心不受束縛的暢快，透遍全身。
王薌齋先生
再看當下站樁的人，姿勢上拘緊，心裡放不開，嚴重者有縮在那裡的感覺。
站樁愛好者常見樁照
如此站樁的人，不乏振振有詞者，附庸中醫知識的穴位說，及套用宗教詞藻暗示的，然後就是臆造了。聽其談站樁所得體認，大都附會站樁要領，更在熬時間的長短上。再扯遠點，即使是跟哪位名家學的，或者是某位在別的行業裡有名氣的傢伙，在這方面沒有體認卻又附庸中醫的也不在少數。
《站樁》站樁分析篇，截圖
有的人站樁是在要領下形成的姿勢，這就導致有違生理衛生的問題。例如，在站樁過程中會出現局部的緊，這種緊，稍久即累過度即酸漲感突出，姿勢變形。即便在短期獲益，也無法掩長期積累的隱患，如浮躁，膝蓋彎度過大，導致的大腿肌肉不適，膝蓋損傷，會逐漸浮現出來，膝蓋彎度過大則吃力於腿，吃力於腿無整體性可言，更談不上無我，
失去無我就失去站樁的意義了。正確的站樁一定是在意念的誘導下，不但舒適自然而且關節不會有多大的彎度，膝蓋過直則不穩，過曲則傷。借用王薌齋先生的話叫似曲非曲。生活中走路的姿勢跟站樁的膝蓋彎度基本吻合。
站樁要想在輕鬆愉悅當中修煉，要在意念的貫穿下，有了意念誘導，自然在形骸上就少了刻意或約束，姿勢自然大氣，站柱修煉自然而得神奇效果。
因此站樁修煉治療疾患不足為奇，通過站柱尋得理趣，並使之貫穿於接人待物，才能真正篤定站樁。這種篤定不是一種奴役式的堅持，應為一種不期然而然養成站柱“癮”的釋然。
（文：節選自深圳市聚賢意拳協會 會長周廣學先生《站樁》一書，站樁分析篇）
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