第37集是《虹貓藍兔七俠傳》中極其精彩的一集，衝突劇烈，場面宏大，高潮迭起。自14集馬三娘潛入客棧，魔教在正面戰場偃旗息鼓以來，雙方暗戰交織二十餘集終於將水下湧動許久的暗流推出水面掀起第37集的撲天惡浪。
這一戰，雙方針鋒相對，各出絕招。黑小虎的火矢和炬石燒透了夜空，虹貓驅動著百千驚馬在大地上馳奔，馬三孃的飛刀掠過紛亂的馬蹄刺入大奔的坐騎，藍兔像一隻撞入鋒刃叢中的雪鶻在熾烈的火光和冰冷的殺意間迴旋衝突。《虹七》中沒有任何一場戰鬥比這一戰更像一幅徐徐展開的瑰麗畫卷。
虹貓驅動馬群衝擊魔教大軍無疑是這幅畫卷中重彩的一筆。少俠與少主縱橫千軍的對決為這一情節贏足了話題點。
驚馬的血肉糊在刀車的鋒刃上，馬群潑灑的眼淚和鮮血把人的心緊緊揪住。有人據此說黑小虎心狠手辣，連馬都不放過。我覺得這就屬於欲加之罪，何患無辭了。馬群是被虹貓用鞭炮繫馬尾的辦法強驅去衝擊魔教大軍的，是虹貓迫使它們迎向魔教的刀叢槍林。拋開驅馬入陣的虹貓，去指責黑小虎“心狠手辣”，只許虹貓出招，不許黑小虎接招，這難道不是一把尺子，兩樣量法，愛之慾其生，恨之慾其死嗎？
那麼虹貓應對馬群的慘死負有責任嗎？我覺得在回答這個問題之前，應該先弄清楚一件事：虹貓是什麼。
以人格化的動物形象作為角色的動畫有很多，比如《黑貓警長》、《藍貓淘氣》、《豬豬俠》、《熊出沒》等等。這類動畫對角色的塑造大致可以分為兩類，一類是強調角色的動物屬性，另一類則不讓角色具備動物屬性。前一類我們舉一個例子：《喜羊羊與灰太狼》，後一類我們也舉一個例子：《虹貓藍兔七俠傳》
喜羊羊、灰太狼、虹貓、藍兔……從角色命名上看，都帶有本身動物形象。這也是他們唯一的共同點，之後二者就分道揚鑣，越走越遠。
現在大家回憶一下，大肥羊學校的餐桌上出現過哪些食物？有青草蛋糕，青草沙拉，串燒青草，薰衣草餅，青草汁等等，它們的共同特點是：草，符合角色形象羊吃草的特點。後來隨著系列作品越來越多，為了拓展內容，吸引兒童，也出現了很多精美的食物，比如五味果凍、背背饅頭、樂樂甜甜圈、火焰冰梨等等。
但有一類食物是不會在羊羊們的餐桌上出現的。
再轉過頭來看虹藍，這是《虹七》第71集。看到藍兔在幹什麼嗎？她在和虹貓一起烤魚。
這並不是藍兔唯一一次對魚下手。《虹七》第96集，藍兔為虹貓親手烹製了一條魚。
羊村小羊的朋友裡也有食肉的（比如泰哥），小羊們和灰太狼也有過極其親密的時候，但小羊們不曾為他們烹製過任何一道肉食。
我們再看看《喜羊羊與灰太狼》裡的角色都是如何稱呼自己的種群和其他種群的。
“慘無羊道啊”
“快來羊啊。”
“真沒羊性。”
“欺狼太甚。”
“真不是羊啊。”
“其他羊呢？”
“驕傲會使羊落後”
……
《喜羊羊與灰太狼》的角色對話刻意改去了一切在現實表述中含有人的詞句，代之以角色的動物形象，包括一些不容易被注意到的口語。
而《虹貓藍兔七俠傳》是如何稱謂自身和同類的呢？
藍兔：“正是小女子。”
可不是小兔子。
豬無戒：“虹貓被一個白衣秀士藏起來了。”（達達：不錯，正是在下）
可不是白衣熊貓。
藍兔對虹貓說：“是壯士大奔，我得去幫他一把。”
可不是白熊大奔。
藍兔指責豬無戒“做人卻這麼沒有信用”，如果按照《喜與灰》的改法，就是“做豬卻這麼沒有信用”了。
莎麗的“世上無難事，只怕有心人”，放到《喜與灰》裡就會是“只怕有心羊（狼）”了。
《喜與灰》和《虹藍》從片頭曲奏響時就已經涇渭分明：
“別看我只是一隻羊，綠草因為我變得更香……就算有狼群把我追捕，也當作遊戲一場”，主角是羊、狼
“男兒有膽氣，仗劍走天涯，女兒有劍心，柔情滿山崗”，主角是人。
《喜與灰》中的角色是說人話的動物，儘管它們說人說的話，做人做的事，出入人出入的地方，但他們依然是動物。羊是吃素的，所以羊羊們不會吃肉，也不會做肉菜。
《虹藍》中的角色是人，《虹藍》的故事是人的故事，不同的動物形象在這裡只相當於人的不同容貌。兔子是吃素的，可這和藍兔沒有任何關係。藍兔是人，是琴心劍膽的女兒，是碧血傲骨的女俠，是溫婉可人的小女子。人，烤魚、烹魚、吃魚自然是非常正常的事情。
在《虹藍》的世界裡，虹貓藍兔七俠和魔教就是人，動物梗很有意思，但在嚴肅的討論中不能模糊了他們真正的身份。否則的話，豈不把虹貓藍兔黑小虎和他們騎乘的馬劃成了一個種類？這既不合劇情，也不合道理。
現在，我們可以回答虹貓應不應對馬群的死負有責任這個問題了。戰國時齊將田單以火牛陣破燕救齊，那麼田單應不應對受到傷害的牛負有責任呢？這顯然是一個很怪誕的問題。因為田單要殲滅敵軍，要保護的是齊國，齊人，而不是齊牛。
那麼，虹貓是否應對馬群之死負有責任呢？
答案是不。虹貓所保護的是和他一樣的
人，不是動物，不是家畜。虹貓等人沒有一定要保護家畜的義務，自然也就談不上負有什麼責任。那麼，虹貓要保護的人在劇中的哪裡呢？
如果說《虹貓藍兔七俠傳》這部作品有什麼缺點的話，那就是對七劍和魔教之外的人描繪太少，不，應該說壓根兒就沒有。劇中登場的所有人物不是魔教系統就是七劍系統，無一例外。除了魔教和七劍，我們幾乎找不到“人”的存在。由於缺乏對人間眾生的刻畫，這就削弱了七劍為天下蒼生而戰的正義性。
不過，儘管缺乏具體的人物刻畫，但《虹七》在七劍和魔教之外還是有“人”存在的。和虹貓藍兔黑小虎一樣，這些“人”也是以動物形象出現在觀眾面前的，他們就是第一集在西海峰林出現的那些生靈。和金鞭溪客棧裡的馬有本質上的區別：他們不用人蓄養，不受人驅使，他們按照各自的生活方式自由生活，同時也是魔教復出的第一批直接受害者，他們就是本劇中七劍與魔教之外的人，代表著七劍要保護的天下蒼生 。
這篇文章從37集這幕大戲的一個小方面切入，提出一個簡單的問題，得到一個簡單的答案，但我認為得到答案的過程是非常重要的。一些關於《虹藍》的撕扯與糾結往往就是被動物的表象和動物梗迷惑才會存在。
虹藍是人，《虹藍》是人的故事。如果解讀《虹藍》不以此為出發點，就不能得到任何正確的結論。
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