- 《道德經》第二章
我想大家都想知道這是什麼意思，按照傳統的翻譯，就是當天下都知道什麼是美的時候，也就都知道什麼是醜：都知道什麼是善的時候，也就知道什麼是不善。
不過換個角度解釋呢？是不是也可以理解為，當天下都知道什麼是美，並以此之為潮流的時候，，他有可能變成一種醜，對於女同胞來說更是如此，滿大街都是穿紅裙子的時候，你再穿紅裙子，會覺得很難堪。別說滿大街了，就是單位裡有另一個人跟你穿了同樣的衣服，撞衫，都讓你很難受。同理，當天下都以某種行為作為善的標本，模仿和雷同之下，不善就出現了。
第七章裡的一句話：非以其無私邪，故能成其私，翻譯成，無私為大無私。
五十歲以上的人可能會有記憶，改革開放之前，“私”是要堅決打倒的。以前幾乎每家的縫紉機上的罩布，都會有繡的“大公無私”四個字和一副風景畫。那時講的是：“狠鬥私字一閃念”“鬥私批修”，只要是私，死路一條。
但問題是，人性中天然有自私的一面，中國有句古話，“人不為己，天誅地滅”大到一個國家的元首，中到一個部門的部長，小到單位的負責人，都希望人們呈現出“公”的一面，但你如果不能面對人性中“私”的這一面，“公”就要全泡湯了。
在以前的歲月裡，以為人性中的“私”是可以被鬥掉的，結果經濟幾乎走向崩潰的邊緣。天天強調“國家都是你的”，最後發現根本不是，我什麼都沒得到，要吃大鍋飯，要去公社食堂。這就是對人性的瞭解不夠。
思考這一切的同時，《道德經》裡還有另一句話“非以其無私邪，故能成其私”原來古人也懂得做思想工作，而且做得這麼有說服力。任何聖人，都不鼓勵人一心只為自己，而是鼓勵你為他人、胸懷天下，但引導你的方式是“無私為大私”-----真正無私的時候，得到反而更多。
“天地之所以能夠長久者，是因為不自生，故能長生。”天地所做的一切都不是為了自己，而是滋潤萬物，讓萬物一年四季生長輪迴，最後成就的是自己的長久，天長地久。不僅僅是個人心理層面的，更是哲學與文化層面的。
你知道為什麼很多大亨或者私人經常做一些公益或者慈善嗎？大亨是錢多？另一方面當然也是為了回報社會，那私人呢？也是錢多嗎？並不是，還有很多經濟條件並不怎麼好的人來做公益或者慈善，因為人到了一定的年齡，從事公益事業，往往能感受到自己的價值，自己內心的平靜，來幫助更多的人，獲得內心的平靜，這種平靜對於大多數的中年人是一種奢侈品，所謂“贈人玫瑰，手有餘香”。
大家還記得周總理嗎？很多次，我看關於他的書籍和電影，都會掉眼淚。周總理是，“無私為大為”的踐行者。夫婦倆都離世以後，只留下五六千元的存款。直到今天，一提到“總理”二字，人們首先想到的還是周恩來周總理。
理性的想想看，周總理沒有問題嗎？沒犯過錯誤嗎？太多了。但是人們似乎都可以原諒，甚至都不願意追究，就是因為他在為人處世、道德修養方面，是一個符合中國文化傳統的典範。無私為大私，成就了自己。
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