布袋和尚
五代後梁時期僧人
布袋和尚位列七福神（惠比壽 -大黑天-毗沙門天- 壽老人 -福祿壽- 弁才天 - 布袋和尚）之一，不知名氏，來歷不詳，笑口常開，蹙額大腹，經常佯狂瘋顛，常挎著布袋。手把青秧插滿田。
應化事蹟
布袋和尚應化事蹟不勝枚舉，在這裡略舉一二，若有人問怎樣做才不可墮他人是非，布袋和尚就以偈回答：
是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，放開泱日暗消磨。
若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。要使此心無掛礙，自然證得六波羅。
有人問和尚有法號否？布袋和尚又以偈答：
我有一布袋，虛空無掛礙。打開遍十方，入時觀自在。
問大師有行李否？又以偈答曰：
一缽千家飯，孤身萬里遊。睹人青眼在，問路白雲頭。
曾有居士恭請和尚再留齋宿，以盡弟子恭敬之意。翌日一早，大師復書一偈於居士之門上曰：
吾有一軀佛，世人皆不識。不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一塊泥土，無一點彩色。
工畫畫不成，賊偷偷不得。體相本自然，清淨常皎潔。雖然是一軀，分身千百億。
寺院奉布
有人曾贊其像曰：“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在。”讚語反映出作者及大眾的心聲。
北宋元符元年(1098年)，哲宗皇帝賜號布袋和尚為“定應大師”，北宋崇寧三年(1104年)嶽林寺住持募建閣時，將彌勒菩薩塑像於寺內，宋徽宗賜閣名為“崇寧”，從此天下寺院才開始供奉布袋和尚。
杭州靈隱寺前飛來峰上五代、宋元時所刻的各種佛教造像中，就有這樣一尊彌勒像，所雕的彌勒佛像倚坐于山崖上，光頭現比丘相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。身穿袈裟，袒胸露腹，一個按著一個大口袋，一手持著一串佛珠，樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們，人們見此像，往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱。很多寺院的彌勒殿還有這樣一幅對聯：
“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
低頭便見水中天
心地清淨方為道
退步原來是向前
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪
若無閒事掛心頭，便是人間好時節
善似青松惡似花，看看眼前不如它
有朝一日遭霜打，只見青松不見花
面上無嗔是供養，口裡無嗔出妙香
心中無嗔無價寶，不斷不滅是真常
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修
佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生
懺悔此生多業障，不見如來金色身
手把青秧插滿田，低頭便見水中天
心底清淨方為道，退步原來是向前
千錘百煉出深山，烈火焚燒莫等閒
粉身碎骨都無怨，留得青白在人間
三十三天天外天，九霄雲外有神仙
神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅
南無阿彌陀佛！
——《插秧歌》
眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了卻人間多少事
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚包容，忍世間難忍之事
笑口常開，笑天下可笑之人。
彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識
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