2020年3月26日，農曆三月初三，布袋和尚坐化紀念日。布袋和尚傳說為五代後梁時期之僧人，明州奉化人。因常揹負一隻布袋，又稱布袋和尚，為彌勒菩薩化身的說法廣為流傳。
“一缽千家飯，孤身萬里遊。睹人青眼在，問路白雲頭。”這是你遠離紅塵，逍遙自在的解脫生活嗎？你知道這句偈子是誰寫的嗎？
“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”
說的是誰呢？偈子是布袋和尚寫的，說的就是彌勒菩薩！兩者有聯繫嗎？有！
布袋和尚就是彌勒菩薩的應化身。何為應化身？
簡單來說，就是菩薩為了方便度化眾生，在人間示現的一種身體形象，通俗來說，就是會變，像孫悟空一樣72變。非常自在想變什麼就變什麼，怎麼方便度化，就現什麼身。
為什麼布袋和尚是彌勒菩薩的化身呢？
也是大和尚圓寂前說的，“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”
為什麼稱為布袋和尚呢？布袋很草根，讀起來聽起來都很接地氣，深得民心，也很形象，挺著一個大肚子，瘋瘋癲癲，嘻嘻哈哈，揹著一個大布袋子，四處雲遊，化緣所得都裝到布袋裡面，也不往外倒，卻一直也沒見裝滿過，看起來布袋一直空空的，有時候，人們請教他佛法，他就把布袋一扔，人們不解，他就趕緊撿起布袋一溜煙跑了，一邊跑還一邊笑，困了隨地枕著布袋就呼呼大睡了，真是“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在。”，人皆奇之，名之布袋和尚。
其實，我們的布袋和尚也是有身份證的人。
布袋和尚真名很個性，叫契此，號長汀子，大概在五代時期的梁朝，出現在浙江的奉化，原先他的布袋是用來裝蛇的，怕人被蛇咬傷，就抓蛇放布袋裡面，拔去毒蛇的牙，然後去深山老林放生，發善心慈悲世人，後來得道修成正果，正史記載，布袋和尚氏族不詳，不知從何而來，917年，在嶽林寺留下辭世偈，後來就消失了，真是個來無蹤去無影的神人啊！
不過傳說，布袋和尚小時候趴在一捆柴上順江漂流而來，隨時都可能淹死，被村民張重天救起，抱起一看，這孩子圓頭大耳，眉清目秀，非常端莊，關鍵還衝著重天咪咪發笑，太惹人喜愛了，愛不釋手，重天決定抱回家撫養，取名為“起此”，從這裡開始的意思，後演繹為“契此”，張重天一家信佛，經常去村對面的嶽林寺燒香拜佛，契此也跟著去，剛開始還是和小夥伴們去寺廟打鬧著玩，時間長了，耳燻目染，慢慢也虔誠起來，17歲時，提出要出家為僧，父母本來就是信佛人，就把契此交給方丈，方丈見了相貌端正，圓頭大耳的小契此，大驚，連連說道“本寺添此沙彌，定能香火興旺啊！”，親自為契此剃度，賜法名釋契此，自此，布袋和尚出家在此，圓寂在此，後被定為彌勒化身，嶽林寺也成為了彌勒道場而名聲大振，聞名寰宇。
布袋和尚，機智幽默，隨緣教化，與人為善，抑惡揚善，深得民心，有個市井無賴，欺軟怕硬，愛鬧事捉弄人，認為布袋和尚好欺負，幾次三番把布袋和尚的布袋給燒了，燒完第二天看到布袋和尚還揹著一個布袋，又要奪過來，可是怎麼也提不動，認為布袋和尚非凡人，就跪拜求饒，大和尚說出了那句千古名言：善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到，時間一到，一切都報。無賴服了，決定重新做人，布袋和尚一忍再忍，包容了他的惡習，最終使他開化，善莫大焉。
布袋和尚隨緣教化的典故很多，我們不一一贅述了，什麼五子戲彌勒，十八小兒戲布袋等等，都寄託了人們對布袋和尚無盡的敬仰和信仰！布袋和尚平時也會種種地，留下一首插秧偈：
“手捏青苗種福田，低頭便見水中天，六根清淨方成稻，後退原來是向前。”大家可以好好參參！
布袋和尚隨遇而安，寬容大度，詼諧幽默，百般容忍，笑對一切，不計較，不糾結，灑脫自在，欣逢布袋和尚坐化紀念日，讓我們至誠頂禮大和尚，學習大和尚，寬厚包容，心無掛礙，一切隨緣，以偈結尾，祈願大家在彌勒的忍辱中，用笑來淨化心靈，面對一切，灑脫過生活。
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，
補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好，
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨他白乾了，
我也省氣力，他也無煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶，
若知這消息，何愁道不了？
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