2020年3月26日，农历三月初三，布袋和尚坐化纪念日。布袋和尚传说为五代后梁时期之僧人，明州奉化人。因常背负一只布袋，又称布袋和尚，为弥勒菩萨化身的说法广为流传。
“一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。”这是你远离红尘，逍遥自在的解脱生活吗？你知道这句偈子是谁写的吗？
“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”
说的是谁呢？偈子是布袋和尚写的，说的就是弥勒菩萨！两者有联系吗？有！
布袋和尚就是弥勒菩萨的应化身。何为应化身？
简单来说，就是菩萨为了方便度化众生，在人间示现的一种身体形象，通俗来说，就是会变，像孙悟空一样72变。非常自在想变什么就变什么，怎么方便度化，就现什么身。
为什么布袋和尚是弥勒菩萨的化身呢？
也是大和尚圆寂前说的，“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”
为什么称为布袋和尚呢？布袋很草根，读起来听起来都很接地气，深得民心，也很形象，挺着一个大肚子，疯疯癫癫，嘻嘻哈哈，背着一个大布袋子，四处云游，化缘所得都装到布袋里面，也不往外倒，却一直也没见装满过，看起来布袋一直空空的，有时候，人们请教他佛法，他就把布袋一扔，人们不解，他就赶紧捡起布袋一溜烟跑了，一边跑还一边笑，困了随地枕着布袋就呼呼大睡了，真是“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在。”，人皆奇之，名之布袋和尚。
其实，我们的布袋和尚也是有身份证的人。
布袋和尚真名很个性，叫契此，号长汀子，大概在五代时期的梁朝，出现在浙江的奉化，原先他的布袋是用来装蛇的，怕人被蛇咬伤，就抓蛇放布袋里面，拔去毒蛇的牙，然后去深山老林放生，发善心慈悲世人，后来得道修成正果，正史记载，布袋和尚氏族不详，不知从何而来，917年，在岳林寺留下辞世偈，后来就消失了，真是个来无踪去无影的神人啊！
不过传说，布袋和尚小时候趴在一捆柴上顺江漂流而来，随时都可能淹死，被村民张重天救起，抱起一看，这孩子圆头大耳，眉清目秀，非常端庄，关键还冲着重天咪咪发笑，太惹人喜爱了，爱不释手，重天决定抱回家抚养，取名为“起此”，从这里开始的意思，后演绎为“契此”，张重天一家信佛，经常去村对面的岳林寺烧香拜佛，契此也跟着去，刚开始还是和小伙伴们去寺庙打闹着玩，时间长了，耳熏目染，慢慢也虔诚起来，17岁时，提出要出家为僧，父母本来就是信佛人，就把契此交给方丈，方丈见了相貌端正，圆头大耳的小契此，大惊，连连说道“本寺添此沙弥，定能香火兴旺啊！”，亲自为契此剃度，赐法名释契此，自此，布袋和尚出家在此，圆寂在此，后被定为弥勒化身，岳林寺也成为了弥勒道场而名声大振，闻名寰宇。
布袋和尚，机智幽默，随缘教化，与人为善，抑恶扬善，深得民心，有个市井无赖，欺软怕硬，爱闹事捉弄人，认为布袋和尚好欺负，几次三番把布袋和尚的布袋给烧了，烧完第二天看到布袋和尚还背着一个布袋，又要夺过来，可是怎么也提不动，认为布袋和尚非凡人，就跪拜求饶，大和尚说出了那句千古名言：善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到，时间一到，一切都报。无赖服了，决定重新做人，布袋和尚一忍再忍，包容了他的恶习，最终使他开化，善莫大焉。
布袋和尚随缘教化的典故很多，我们不一一赘述了，什么五子戏弥勒，十八小儿戏布袋等等，都寄托了人们对布袋和尚无尽的敬仰和信仰！布袋和尚平时也会种种地，留下一首插秧偈：
“手捏青苗种福田，低头便见水中天，六根清净方成稻，后退原来是向前。”大家可以好好参参！
布袋和尚随遇而安，宽容大度，诙谐幽默，百般容忍，笑对一切，不计较，不纠结，洒脱自在，欣逢布袋和尚坐化纪念日，让我们至诚顶礼大和尚，学习大和尚，宽厚包容，心无挂碍，一切随缘，以偈结尾，祈愿大家在弥勒的忍辱中，用笑来净化心灵，面对一切，洒脱过生活。
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好，
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随他白干了，
我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝，
若知这消息，何愁道不了？
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