一個得救的基督徒，在世上卻無法活出與神同在的屬靈的喜樂生活，那是因為他沒有努力要成為聖潔。
基督不僅為了賜給世人生命來到世上，也為了要讓我們用這個生命活出更豐盛的生命才來到世上救贖我們。當我們不斷為成聖而努力，也就是效法基督的屬性及在事奉主的事上力求完全時才能享有豐盛的生命。
即使我們已經得救，從罪與死亡的律法中得著釋放，成為不被定罪的神的兒女，我們卻沒有從舊人中得到完全的自由，就如同浪子悔改後回到家裡投入父親懷中，但過去的放蕩生活帶來的習慣與受損的身體，卻無法在瞬間得到完全的醫治。相同的，我們雖已得救，但我們裡面，不僅有藉著聖靈重生的嶄新屬性，當然也存留著舊人的敗壞屬性。
我們遺過全然倚靠神、順服神的話語，經歷潔淨原本敗壞的屬性而使我們得以聖潔的聖靈思典，進而使我們的屬性、人格與生活越來越效法他。得救的我們，已是世上的光，因此要藉此成為向世人見證基督的變真光，並使自己在世上能夠維持基督徒聖潔的身份。
懶惰是必須透過成聖的過程才能除去的一種代表性的惡，它也是屬靈的不潔淨，所以我們要與懶惰爭戰，用聖靈的能力和聖潔恩典的影響力將它連根拔除，不然我們很難在成聖的事上有進步。並且，若是沒有每天殷勤地領悟及學習神的話語並實踐，就不能期待自己有任何屬靈的成長。《聖經》中許多聖潔人物，其奮鬥的生活與懶惰之距甚遙，教會史上卓越的屬靈人物中，也沒有一個人與懶惰過從甚密。
在罪進入世界之前，第一個人亞當與夏娃蒙神呼召以勞動來事奉他。神委任他們做良善的管理者，讓他們治理他所創造的世界。他們為了維持美麗的創造秩序，必須殷勤工作。
許多人認為勞動是因犯罪帶來的結果，如果查考《聖經》中的意義，可以知道勞動本身其實是來自神的祝福：只是勞動卻得不到果實及因勞動帶來的痛苦才是犯罪的結果。因此能工作的人，是蒙神極大祝福的人。我們已得到的救贖恩典，也藉著因順服得以不斷成聖而能得享更豐盛的生命。不僅如此，我們最後要進入的神的國度，不是一處永無止境休息的無聊地方，反而是個需要繼續勞動的地方。在那裡，我們會不住地讚美神，並會因著如此事奉神而感到幸福。
我們裡面的新屬性是願意為了每天更愛神、事奉神、更明白他的屬性而努力，但是存留的舊屬性卻想過懶惰的生活、閒懶於事奉神；在思想上，不願遵行神的誡命；在情緒上，對洶湧襲來的世俗之慾也沒有警誠心；在意志上，則不順服神、不抵擋自己罪惡的慾望。抵擋聖潔生活使人產生無力感的懶惰背後，潛伏著想依自己情緒生活的強烈慾望，這就是懶惰的真面目，也是《聖經》厭惡懶惰並視懶惰為惡的原因。在神面前，良善的屬性與忠實的生活有關，邪惡的屬性則與懶惰有關，這就是《聖經》中顯示的真理（《馬太福音》25：21、23、26）。
如同攔阻聖徒聖潔生活的許多罪惡一般，懶惰也因著我們的無知而隱藏了它的嚴重性。信徒裡面的一切罪，都有滲透到我們的屬性裡併合而為一的性質，懶惰也一樣，所以我們對長久熟悉並已習慣的懶惰，也不可能會在某一天便突然毫無理由地察覺它的嚴重性而厭惡它。
現在，各位要和我一起踏上屬靈探索之旅，找出攔阻我們活出聖潔生活那隱藏的大敵――懶惰。在途中，我們會找到在活中像癌細胞般的腫瘤――懶惰，搜查出滲透在心靈、屬性與生活習慣中已習以為常的懶惰。當神話語的光顯明我們裡面懶惰的真面目時，我們就再也無法與它做朋友，並且會因著它與我們合而為一的生活而感到震驚，如同開刀後看到從自己身上割下來的腫瘤而驚訝一般。以那個時刻為起點，我們就能夠開始恢復良善與忠心的生活。
與作者一起踏上得勝懶惰的屬靈征程。
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