大家常記得唐宋元明清其中唐朝可以說，印象深刻，什麼大唐盛世，什麼豐腴之美，都是容易讓人記住的印記。海納百川有容乃大，唐朝在這方面做的可以說是淋漓盡致，達到了歷史之最，沒有那個朝代能夠企及。佛於與道在這裡得到了很大的發展，也是在這一時刻的轉換時期。唐朝的第一人李耳，他是最寵道教，在這方面他做得很好，在發展道教的同時並沒有打壓佛教，所以在這一發展的黃金時期，佛教也是大力發展，極為盛行，接下來讓我們看看佛教有名的僧人吧！
第七：一行
一行和尚或許大家都是知之甚少，但是提起他的名字很多天文學家對他還是很瞭解，他的俗名叫張遂。在李世民時代，作為國公的張公瑾就是他的祖先，然而隨著時代的變遷，家族的地位在武則天時代已經衰減了太多。張遂是個聰明的人，在兒時就刻苦用過讀書，著重學習天地五行之術，雖說家族的沒落但是這並沒有影響張遂的發展，以自己獨特的見之學問，在長安無人不知無人不曉。後來武則天知曉此人的才華，想要為己所用，但是張遂不想入朝為官，他就成為了僧人，在寺院專心研究佛學和天文知識。
像張遂這樣的人肯定有所成就，成為兩大家，天文學家和佛學家，在這兩面也特別突出，製造了很多的儀器對觀測和測量方面都有很大的幫助。
第六：惠能
慧能大師是五祖弘忍的弟子，在最後也得到大師的真傳，他以自己的見解和自己學到的知識建立了南宗，其宗旨是：直指人心，見性成佛，對於我國後來佛教的發展有很好的促進作用。特別對於一些邊遠之區和海外的文化，把自己的見解綜合利用對當時人們瞭解海外文化有很大的影響。就連大詩人王維也對於大家讚賞“實助皇王之化”，聽聽這句話，皇王之化，這是有多高的評價啊！
第五：鑑真法師
鑑真大家熟悉了，在歷史課本上介紹的最多，他的實際鑑真東渡為日本文化的發展有了很大的推動作用。當時的日本佛教的發展幾乎沒有，還是鑑真將佛教文化傳播與此，成為當時有名的佛教南山律宗的第一人，大力宣揚佛教佛法，為文化的交流與傳播做出了卓越的貢獻。
第四：懷素
聽上去是不是感到很陌生但是學習過書法的知道他可不是沒有什麼名氣，他是書法界的一大家，他的狂草書法直接可以和張旭齊名了，有人稱此為“顛張狂素”，可見書法造詣多深。懷素可不是後來出家而是在他小時候就出家為僧了，平時讀讀經書的他，唯一的愛好就是練習書法，而且這種喜歡是在沒有老師教導情況下進行的，導致的結果也是10年足矣沒有入門。後來也是他的幸運，遇到了顏真卿，就這樣在嚴大師的教導下也是一步步走向成功。
第三：辯機和尚
辯機和尚說實話小編我也是不知道的，再一次偶然的情況覺得這個和尚的名字有點新奇也就大致查看了一番，他也是高僧。辯機和尚和唐玄奘是一個時代的人，他幫助玄奘整理經文，《大唐西域記》可是有他的一份功勞的，在當時也是名聲在外。他15歲出家為僧，但在歷史上有名，並不是他翻閱經書的功勞，而是他身上的故事，與公主有關的故事。身為高僧肯定有很多愛慕者，偏偏這裡面有一位是當時的高陽公主，這種愛是不被繼續下去的，於是唐太宗就下令殺了辯機和尚，就這樣公主也是一直懷恨在心不能忘懷。被記入歷史後，當然被後來各種封建思想的人醜化，當然也有看清這的人，有人感到可惜。也算一位眾說紛紜的人物了。
第二：薛懷義
薛懷義原名宋小寶，瞅你這個損色，不是的這樣的，他和宋小寶只差一個字，叫馮小寶，這樣是不是就不容易忘記。言歸正傳這個和尚額可不簡單，他是武則天的男寵，關於洛陽白馬寺的修建也是他的功勞。多次身居要職，出軍遠征都是盡心盡力。後來因為得勢後驕傲自我，忘乎所以引起武則天的反感，最後落得個輦車載屍。
第一： 玄奘法師
唐朝的高僧了，獨自一人取真經，並著有《大唐西域記》，把自己的所見所聞都記在以此，對當時瞭解西方做出了很大的貢獻。
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