在遙遠的西域，有一座名叫喀什葛爾的古城，這座古老的城市早在2000年前，就已經成為了我國內陸與西方諸國之間經濟，政治，文化的交流中心。從東漢時期的張騫兩次鑿空西域，到西漢時期的班超開疆守土30載，從1874年羅伯特▪肖第一次進入喀什葛爾，到1894年斯文▪赫定來到喀什。【圖文@新疆小玉石】
20年間，這座神秘的古城，在風沙肆虐的雕琢中，而自然形成了一顆璀璨的明珠，並伴隨著絲綢古道上，古今中外一路探索者的足跡，不斷的加深渲染了她的神秘感。就在這片神秘的土地上，曾經生活著一位神秘的維吾爾族女子，因她遍體生香而為世人傾慕，在影視劇中人們叫她含香，在清末文人的筆下被稱為香妃，而在史料記載中又稱容妃，對於這三種稱謂，她們之間又有著怎樣不尋常的關係呢？【圖文@新疆小玉石】
《還珠格格》裡的含香是不是俗稱的香妃，香妃是不是史料中記載的容妃？這其中的謎團，始終在觸痛著每一位獵奇者的心扉。包括生活在這座城市裡的人們，也想揭開這個不解之謎。【圖文@新疆小玉石】
新疆社會科學院研究員紀大椿認為，“香妃”只是人們給風流皇帝乾隆編造出來的一個故事，而不是一個真實的歷史人物，是追求好奇的人們根據容妃的籍貫身世創作的，是人們獵奇心理的一種表現。那麼，紀老先生得出的這一結論有何依據？又是否正確呢？香妃到底是誰？誰又是真正的容妃呢？下面我們來看一看這位具有神奇色彩的三個稱謂都是什麼人？【圖文@新疆小玉石】
含香：含香是一個詞語，其拼音為hán xiāng，它有許多含義，如帶著香氣；古代婦女銜香於口以增芬芳之氣；謂含服香藥。香，指春藥；古代尚書郎奏事答對時，口含雞舌香以去穢，故常用指侍奉君王。還指《還珠格格》角色之一和地方名。【圖文@新疆小玉石】
香妃：，霍卓氏，維吾爾族人。生於雍正十三年九月十五日，阿里和卓之女。清高宗時為和貴人、容嬪、容妃。乾隆五十三年四月十九日卒，享年55歲。乾隆五十三年九月二十五日入葬清東陵之裕陵妃園寢。【圖文@新疆小玉石】
容妃：古代妃嬪封號之一。明清有多位獲此封號的妃嬪。較著名的有明熹宗容妃任氏和清乾隆帝容妃和卓氏等。也經常出現在影視作品中。含香，香妃，容妃這三個女子，在百度名片中有著不同的解釋。【圖文@新疆小玉石】
含香解釋稱《還珠格格》劇中人物之一，乾隆皇帝的妃子。凡是看過此劇的人，都知道這個含香是一位來自西域大漠的回疆女子，此女子，不施粉黛，卻體散異香，頗受乾隆寵愛，先封貴人，後晉妃子。而香妃，稱之為阿里和卓之女。1892蕭雄著有《西疆雜述詩》一書，書中有“紛紛女伴謁香娘”一語。【圖文@新疆小玉石】
他在附錄中進一步寫到：“香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒於家。”光緒三十年刊印的《王湘綺先生全集》第五卷中，記有回妃被拐入宮，不順從皇帝，最後被皇太后絞殺的情節。又據《清史稿》后妃傳記載：容妃，和卓氏，回部臺吉和札賚女。初入宮，號貴人。累進為妃。薨。【圖文@新疆小玉石】
通過這三個不同的稱呼，我們不難看出，三者之間都有一個共同點，她們都是少數民族，而且都是西域大漠女子，含香是回族，香妃是維吾爾族，這裡有個誤區，古代西域最早被內陸的人們稱之為“回疆”，是以回族首領掌控政權，雖然被稱為“回疆”，但也有其他一些少數民族在他的管轄之內，這就會讓人產生一種誤解，誤認為含香與香妃是不同時期，不同民族的兩個女人，或者說，這兩個人都與乾隆的容妃沒有任何的關聯。【圖文@新疆小玉石】
然而，1979年10月，河北遵化的清東陵裡發現一具古代女屍，經考古專家證實，在槨的正面及兩側殘留的一些手寫的文字，文字原文“以真主安拉的名譽…..”足以清晰地證明墓室主人的身份，她是一名少數民族女性，她就是容妃。【圖文@新疆小玉石】
在乾隆帝的一生中，擁有著滿、蒙、漢、維吾爾各族嬪妃共計四十多人，而記入史冊的維維爾族妃子卻只有容妃一人，由此推斷，含香，香妃，容妃本是一人，只是稱謂不同而已，時隔兩百年之久，無論香妃也好，容妃也罷，她都是西域大漠的子女，生在一個戰亂的時代，為了國家與各民族之間能夠和睦的相處，而香消玉損，身葬他鄉。【圖文@新疆小玉石】
故鄉的風，故鄉的沙，遠在千里之外，依舊唱響大漠，家鄉的山，家鄉的水，依舊暗香浮動，依舊唱著那首不老的歌謠等待化蝶歸來的你…… 香妃死後到底葬於何處一直成謎，歡迎大家在評論區裡為大家揭秘。 【圖文@新疆小玉石】
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