说到出家人，大多数人的第一印象就是看破红尘，逃避世俗，甚至有不少人认为出家是为了更好的骗钱，这种想法是不合理的，下面小编为大家分享一段经文，大家一看便知。
经文引自《佛说维摩诘经·弟子品》，佛告罗侯罗：‘汝行诣维摩诘问疾。’罗侯罗白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔时，毗耶离诸长者子来诣我所，稽首作礼，问我言：“唯，罗侯罗！汝佛之子，舍转轮王位，出家为道。其出家者，有何等利？”我即如法为说出家功德之利。时维摩诘来谓我言：“唯，罗侯罗！不应说出家功德之利，所以者何？无利无功德，是为出家；有为法者，可说有利有功德。夫出家者，为无为法，无为法中，无利无功德。罗侯罗！出家者，无彼无此，亦无中间；离六十二见，处于涅槃；智者所受，圣所行处；降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根；不恼于彼，离众杂恶；摧诸外道，超越假名；出淤泥，无系著；无我所，无所受；无扰乱，内怀喜；护彼意，随禅定，离众过。若能如是，是真出家。”
这这段经文的当中，我们能看出佛陀在维摩诘居士生病之后派遣自己的儿子罗侯罗前去探望，但罗侯罗拒绝了佛陀的派遣并讲自己和维摩诘居士辩论的一段经历讲述了出来，从与维摩诘的辩论中我们不难看出出家的本意便是不求利益不求功德。一切有为之法具生住异灭的世俗相。这样的事物才谈得上有利益和功德。可是出家求道，属于无为法。无为法不是世俗界的东西，谈不上什么利益和功德。真正出家修道的人，既不贪图涅磐彼岸，也不厌弃此生死世间，也不滞留于彼此之间。他们远离了六十二种邪僻见解，自然处于涅蘖境界。这便是一切贤圣智者所受持、所奉行的出家之道。真出家修行者能够降伏一切魔众；可以求度五道当中一切众生；可以获得清净的肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼；可以获得信、精进、念、定、慧五种修持力并树立相应的五种成道根据；出家之人不受世间事与人的拖累，不染烦恼。心中无烦杂之心，也就不造众恶；由息心去执而摧折外道；由了解因缘假合而超出于假名施设的事物；虽然从生死世间的污泥中来，却因受道而不执著牵累，放弃了对自我、对外部事物的一切生理和心理追求，不受任何干扰，内心得道法便充满喜悦；由不起计较而能够随顺众生，爱护众生；又能以禅定观察众生根器，并依佛法而使他们修善去恶。如果真做到这些，那才是真出家！
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