竹蜻蜓
金庸武俠中的大俠（韋小寶除外），都身負絕世武功，搞錢當然只是小意思，“槍桿子”最管用，古代社會中，拳頭就是硬道理，官府也制不了。最差的小蝦米，只能靠開鏢局賺錢，像什麼都大錦、馬春花老公徐錚之類，說起來林震南也是衰，竟然淪落到開福威鏢局混日子的程度，在武俠世界裡，開鏢局的都是LOSER，因為這一行也是服務業，其實是低三下四侍候人的活兒。
某些門派，應該是屬於豪強地主之類，像姑蘇慕容氏，有那麼大的參合莊，有聽香水榭等私家園林，自然不會是隻有這麼一座孤零零的莊園，在古代，古人置辦資產，不像現在一樣，只知道買房，他們最先渴求的，就是田地。在古時，田地是可以私有並買賣的，所以哪一個富人發了家，首先是置辦田地，田地有產值，是生產資料，能源源不斷地生成財富。所以慕容氏在江南，必然是佔地百頃的大地主。其他的豪強也約略相似，像五嶽劍派、青城派之類，名下肯定有自己的田產，而且他們弟子眾多，每個弟子孝敬一些錢物，就夠掌門花用了，就算像莫大先生那樣不擅理財的窮掌門，想必也少不了酒錢，衡山門下弟子，少說也有五百多人，一個人一個月孝敬一兩銀子（大約合200元），莫大也要有500兩銀子（10萬元）的收入支配。其餘諸大門派，無不如此。就連丐幫還收了淨衣幫的弟子入夥，其實淨衣幫都是一些富家子弟，哪裡有丐幫窮苦大眾的本色，其實就是為了創收罷了。
另外，這些武林門派還有掌管自己所屬的江湖地盤上的糾紛，彈壓盜匪的功能，林震南為什麼要給餘滄海送禮？就是因為想開拓四川的業務，走四川路途時有青城派的照顧，從而減少麻煩。像林震南說的，走鏢的如果不會人際關係，整天在路上和盜匪們打架，就算打得過，自己也有死傷，死幾個趟子手，開出的憮卹金就大大減損了利潤，甚至導致虧本，何況有時候還打不過，保的鏢給劫走，哪可是丟財又丟臉。所以，各大門派依靠自己的聲望，這類“保護費”自然收了不少，一些名聲不怎麼好的門派，更是橫行鄉里，欺行霸市，像洛陽的金刀王家那種，在洛陽地盤上就是一霸。
當然，像一些獨往獨來，也不喜歡收眾多弟子的世外高人，他們的財富，更多是或偷或搶得來的。像喬峰，不當丐幫幫主後，一路上就潛入縣衙，在公庫裡盜走了銀兩，一路上吃肉喝酒，都是大宋公款結算。當然，後來他當了南院大王，自然是錢多多，不再作此行徑了。段譽是大理王子，皇二代，自然不缺錢。像魔教一些人物，肯定也是搶擄居多，向問天的那些珍貴的書畫，棋譜之類，令狐沖就猜道，這些絕世珍奇，肯定是他或偷或搶來的。後來，令狐沖也讓恆山尼姑去劫掠白剝皮等人的浮財。
像東邪黃藥師的那些珍奇財寶，肯定都是偷來的，連搶也不用，因為以他神出鬼沒的身手，普通看家護院的鏢師、護衛之屬，焉能發覺？當然，到了他們這個程度，搞錢已不是人生的理想了，能吸引他們的，往往是武林秘籍這樣的，武功天下第一的名號，才是最吸引他們的。
江湖夜雨
舉個例子，《天空八部》裡喬峰是丐幫幫主，有公款，自然不愁，段譽大理國繼承人，也不缺錢，《射鵰英雄傳》裡東邪是桃花島島主，有自己產業，西毒歐陽鋒是白駝山莊主，也有自己產業，段王爺不說了，皇帝位置上退下來，也有退休金，洪七公丐幫幫主，有公費，
量子歷史
武俠小說嗎，畢竟是小說，裡面的大俠都身懷絕技，在武俠小說裡拳頭就是硬道理，有了絕世武功自然能成就一番事業，能被人賞識，還缺錢嗎？想要什麼都有。
比如段譽從一個呆呆的書生蛻變成一個大俠繼承皇位，造福一方。再比如喬峰用蓋世武功得到完顏阿骨打和耶律洪基看重，成為南院大王，位高權重。比如張無忌憑藉絕世武功和人品折服了明教，成為天下第一教的教主，不缺錢，即便是那些小俠，也能通過投靠，助人動手來活得生計。
所以，這個問題很低俗，不需要想，既然武俠小說寫了這個大俠，肯定會有一番成就，錢財他們不會在乎，也不會缺錢。
雙雙53233
金庸筆下的大俠，謀生之道？
其實門派組織就是最大的經濟來源。
少林武當有香客，
華山嵩山有弟子，
丐幫明教有業務。
部分武者高手會到軍中、官府打工（玄冥二老等）
其實仔細來看，書中獨行俠極少。
武當明教張無忌，
丐幫桃花島郭靖，
大內和天地會韋小寶，
楊過小龍女古墓全真，
就連石破天也是誤打誤撞到了長樂幫。
金大俠設置這些背景應該也有考量。
其餘再不濟的高手也能找機會懲奸除惡劫富濟貧，邪道就更不用說了。他們自己個的溫飽總不是多大的問題。
如果放到現代對比的話，大蝦們就好比國企員工，體制內是餓不死的。😅
離火二號
大俠肯定基本都是武藝高強的人啊，有一身武藝在身，還愁沒有飯吃？況且在大俠之中，也不乏那些達官顯貴人家的公子。例如天龍八部裡的小王爺段譽本就出生於大理皇室。段譽是當朝王爺的兒子，也就是小王爺，大理的皇帝就是他的大伯父，可以說是身份非常顯貴了。為了出去見見世面，這位公子哥前去闖蕩江湖，自然不用擔心銀兩的問題。除了這種本身條件優越的，其他的大俠謀生也是靠自己的一身本領。
大俠基本都是有自己的幫派組織的，也會有不少想要學習武藝的人慕名前去，而入幫入派肯定是要交一定費用的，憑著收取來的“學費”，這些大俠也是不用擔心生計問題的。
古代有很多大俠會去鏢局做鏢師，靠著自身高強的武藝，替人走鏢，保證貨物安全，由此便可以獲得相應的酬勞。況且在古代也有不少大俠會劫富濟貧，這也是收入之一，只是想比起其他的方式，這種方式要冒險得多。但是不管是怎樣的方式，古代大俠基本都是不會餓肚子的。
個性手繪DIY
首先，能不能換一個思路：什麼人能夠學習武功？俗話說，窮文富武。餓著肚子不可能站好樁，更別說要交束脩銀子——學費了。所以，學武的基本（但不絕對）都是吃喝無憂的人，人家無論學不學武術，都不愁生活。最次投個門派，就像現在混個體校，起碼能有補助。
其次，品質生活——不能用我們現在標準去衡量，當時隔三差五吃個肉喝個酒就是超小康生活了。那時候生態環境好，出城就有樹林，走兩步就有河流，俠客們打個獵釣個魚那還不跟玩兒似的，（突然想起了武林群俠傳），君不見蕭峰靠打獵換人參，阿紫吃人參跟咱們吃蘿蔔一樣。要是靠這個發財，起碼蕭大爺在雁門關買套連體別墅不成問題吧，小俠們吃個肉喝個酒沒有壓力吧？
最後，有組織。就像能看得見的歷史中，青紅幫似的，也是一群苦哈哈碼頭工人之類的聯合體。三五個習武之人，靠山吃山靠水吃水，打個魚，採個參，養個馬，種個藥材等等，都是暴利行業。等最後出現了鏢行，那更是無本萬利了。
當然，以上所說的還都是正當或者中立性武者，那些奸邪之策，混得就更風生水起了，畢竟，無論何時循規蹈矩的往往幹不過邪門歪道。
玩兒在張家口
除了極少數出身富貴的，主要有如下幾種情況：一、本身是幫派首領，例如喬峰，靠下級孝敬。二、行俠仗義，劫富濟貧（順便富裕自己），做“無本錢的生意”，也就是盜竊大戶和官府（當然，有大俠的年代，大多為富者不仁，官府腐敗），這種手段絕大多數大俠都用過。三、發現寶藏，例如袁承志。四、有一份半合法的職業，例如捕頭、鏢師、護衛等。五、靠各地富戶的“孝敬”，這些富戶本身就是幫派性質，也大多“仗義疏財”、“樂善好施”，也大多結局很慘，例如《天龍八部》中的聚賢莊。六、還有少數大俠平時從事漁、樵、耕等工作，可以自力更生，只有外出行俠仗義時才出現前五種情況。以上幾種情況，通常是重疊的，但不管怎樣，大俠獲得財富的手段，大多是私人暴力。有的暴力是替天行道，大快人心，但是更多的可能是濫殺無辜，往往造成更大的社會不平等。
forrestd刁俊春
這個不好說。大俠們都是是金錢如糞土的人物。他們要麼是有錢有權，恰巧家道中落，而許多人又受過他家的恩惠，所以不愁錢。另外就是英爽豪氣，名聲在外，如雷貫耳，到哪裡也有人管吃管住管喝，還送錢。再要麼就是運氣爆棚，到哪裡都有好心人。
當然概括一部分，請諒解。，謝謝。
孫瑞陽
金庸小說中，對錢的描寫很模糊，如果在水滸傳中，好漢們賺錢的方法，主要靠打家劫舍。而在金庸筆下的大俠，永遠都不缺錢花，因為大俠接觸的人，都是江湖上有權有勢的，這些被大俠幫助過的人，隨便賞點銀兩，就夠大俠花一生了。
聖度文化
俠之大也，或正或邪，屬演義中的正義或邪惡力量的化身，虛幻小說，純娛樂性質的文學作品，象我們現在的神劇，吹牛又不報稅，虛構意造的故事而已。
