《夷堅志》導讀綱要
1.知道《夷堅志》這本書的人不多，但這並不影響《夷堅志》是宋代筆記小說無法超越的巔峰這個事實。這本志怪小說卷軼浩繁，最初成書時達到420卷的規模，記載了5000多個事件，經過歷史的散失，本書流傳到現在，僅保存了206卷內容，記載了2500個左右的宋代事件。
2.作者洪邁是宋朝的一位士大夫、文學家、學者，他出生於北宋末年，主要生活於南宋前期，20多歲就中進士，80歲去世之前，他的官職穩步上升，擔任過各類型職務，包括教育部門官員、地方行政領導、國家史官、外交官、最後達到副丞相級別的官職；洪邁的家庭跟朝廷關係密切，父親和兄弟都受朝廷重用，曾任高職；他從小天資聰穎，博聞強記，治學嚴謹，非常勤奮，文學成就很高，作品浩繁。他的《容齋隨筆》廣受讚譽，被《四庫全書》贊為南宋說部之首；他另一部名垂青史的作品就是《夷堅志》。
3.《夷堅志》真實反映了宋代的社會生活，在宗教文化、倫理道德、民情風俗等方面為後世提供了宋代社會豐富的歷史資料。儘管本書內容多涉及荒誕不經的鬼怪事件，但洪邁在寫作本書的時候採取了非常嚴謹科學的態度，每則事件力求有明確的時間地點、當事人、轉述者的記錄，許多歷史信息明確可考，且符合歷史真實，所以《夷堅志》的文獻價值極高，僅通過這2500個事件，我們可以對宋代社會有一個豐富、感性、清晰、細膩的認識，包括當時人們社會生活的方方面面，衣食住行，婚喪嫁娶，以及人們的世界觀、價值觀、人們是怎麼看待和處理問題的等等。在宋朝社會史方面，沒有任何一本書可以超過《夷堅志》。
4.從文學發展史上看，《夷堅志》也是宋代志怪小說發展到頂峰的產物，是自《搜神記》以來中國小說發展史上的又一座高峰，《夷堅志》對後代的筆記小說、社會小說都具有空前的影響力，當然包括清代的《聊齋志異》，有人統計，著名的三言兩拍，有將近40%的內容，其原始故事都來源於《夷堅志》。《夷堅志》是宋代以降，所有評書、話本、社會小說作者必須參考的內容。
5.《夷堅志》主要內容可以貼上這樣一些標籤：鬼怪、讀書人、士大夫、僧人、道士、醫生、術士、異人、娼妓、轉世輪迴、扶乩、社會事件、附體、夢徵、報應、佛法感應、因果故事、入冥、平民、定數、地方神、超自然現象、奇異動（植）物、吏、臨終時刻、罪犯、器物、巫師、奇人異事等等。
6.一定要拋開所謂“封建迷信”的觀念去看《夷堅志》，因為古今一理，人們在社會生活層面，所思所想遇到的問題都是一樣的，社會生活是超越歷史時空的，這是《夷堅志》這本書的現實意義；《夷堅志》作者為什麼要用60年的時間寫作這樣一本著作？他為什麼要以非常嚴謹的態度記錄這些事件？這值得每個讀者認真對待，深入思考。特別是《夷堅志》裡面談到的時空觀，從現代來看完全是超前的，這個狀態也跟宋朝社會生活在當時世界上是數一數二的相匹配的。宋代的文明、文化是優秀的、發達的、成熟的、完善的。簡單的說把它說成封建迷信，是對我們民族優秀傳統文化極不尊重的表現。
2017年9月2日
宋代筆記夷堅志中
巨型生物、UFO目擊與飛毯事件
祥宏說夷堅
宋代筆記中的巨型生物集體目擊事件
祥宏講夷堅系列之海鹽巨鰍
宋代段子：一起巨型生物集體目擊事件，故事裡面描述的“大魚”有些太大了，在我們這個現實世界似乎沒有這麼巨大的生物，所以以前經常說每天都有多少物種滅絕看來是真的。
祥宏講夷堅音頻試聽之海鹽巨鰍
海鹽巨鰍來自樂藝會
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【原文】
紹興二十年四月，秀州海鹽縣並海之民，未曉將趨縣。忽聞海中歌謳之聲，歡沸盈耳。驚而東望，遙覩大舟從橫波間來，皆竚立凝俟。
既近，見大蝦數十枚，各長丈許，策翼兩傍，隨之而進。頃刻抵岸，則元非舟艫，群蝦亦散。但一巨鰍困閣沙上，時時揚鬐撥刺，巍然而高，殆與縣鼓樓等，長百丈不啻，額上有竅徑尺，其中空空。
遼代摩羯紋三彩壺 通遼博物館 樂藝會資料
傾邑傳聞，爭來聚觀，接踵於道，以為怪物，不敢輒犯。經日，始有架梯躡其背者。久而知無他異，競臠其肉。又兩日，尚能掉尾轉動，遭壓死者十人。或疑為謫龍，雖得肉，弗敢食。一無賴子先煮嘗之，雲極珍美。於是厥價陡貴，至持入州城，每斤為錢二百，渉旬乃盡。
吾鄉祝次騫，時為縣宰，命取其目，睛大如桃，光采可鑑，儼然雙明珠也。凡數日，水滴盡而枯。頷骨長二丈五尺，縣後溪闊二丈，祝遣人輿致，用以為梁。每脊一節，堪作臼搗米；祝之宗人在彼，攜數臼以歸，至今猶存。識者謂鰍居鯨淵中，必嘗為人害，故神明誅之雲。祝長子東老，時年十一嵗，親見之。
甲志所書漳浦崇照場大魚，正此類也。
【白話語音文字版】
宋高宗紹興二十年（1150年）四月的某天，秀州（浙江嘉興）海鹽縣沿海的一些居民天沒亮的時候，起身到縣城去。走在路上，忽然聽到海中有情況，好像一幫人在唱歌，聲音特別大，感覺海水都沸騰了。
金代雙魚鏡 國家博物館藏 樂藝會資料
震驚之餘，百姓趕緊往東邊看，只見一艘特別巨大的船從這波濤裡衝過來了，於是大家都不走了，就站在岸邊，等著看到底是怎麼回事？等大船靠近了，只見“大船”周邊有好幾十條大蝦，每條大蝦都身長過丈，實際上它們是一種押送隊伍，中間被押解的是一條特別巨大的海魚，巨蝦們把大魚押到沙灘擱淺後，它們就都走了。這大魚是活的，只是在沙灘上擱淺後動不了了。它身上的魚鰭和一些魚刺還都在動。這條魚身高能達到縣城鼓樓的高度，身長超過了100丈！在這條巨魚的額頭上能看到個孔洞，直徑有一尺，裡邊是空的。
發現奇怪巨魚的消息傳開了，周圍百姓紛紛過來觀看，人挨人人擠人。這怪物一般人不敢冒犯，過了一天，有膽兒大的駕著梯子爬上大魚背部。時間長了，發現好像也沒什麼事兒，於是人們膽子更大了，開始挖魚肉。又過了兩天，這魚還活著，它的尾巴、身體都能動，就這麼一轉身竟然能壓死十個人！有人懷疑這是一條被貶的龍，很多人不敢吃這個肉，有膽大的無賴子就把這肉煮著吃了，吃了以後跟別人說：“哎呀，味道很鮮美啊！”，於是這魚肉就值錢了，有人拿著魚肉到秀州城裡去賣，每斤開價200錢，後來一幫人就過來挖魚肉。十幾天後，魚肉都給挖光了。
魚化龍銀飾 江南藏品
洪邁的鄉人祝次騫當時是海鹽縣令，他命手下把魚眼睛給挖來，發現這眼睛有桃子那麼大，光彩奪目，看起來像明珠。但是幾天後，魚眼睛裡的水乾了，眼睛就沒光彩了；這魚的下頜骨能有兩丈五尺闊，縣衙後有條兩丈寬的溪水，縣令派人把海大魚的下頜骨扛過來，放到了溪水上，竟然當了一座橋；還有這個魚的脊椎骨，它每一節都能做成舂米用的臼，祝次騫的族人還曾經帶幾段回鄱陽老家。
有懂行的人說：“這條魚有可能住在鯨淵之中。應該害過不少人，所以最後遭這麼一個處罰，被神明誅殺！”祝次騫的長子叫祝東老，當時十一歲，曾經親眼見過這件事。洪邁說，夷堅甲志記載的漳浦（福建漳州）崇照鹽場的“海大魚”（故事就叫《海大魚》）跟這個很類似。
【祥宏點評】：這故事記載當時的一個怪異類的動物，以現在的知識來看，不好理解，因為它太巨大了，像這樣的生物，現實生活中不常見；海鹽縣這個名字從秦代就有了，是個真正的千年古縣；祝次騫族人帶回鄱陽老家的“魚臼”也許洪邁本人也見過，因為他寫這個故事的時候，正在鄱陽，祝次騫他也認識。
連雲港史前巖畫先民祭祀處 樂藝會資料
宋代筆記中的一起UFO目擊事件
祥宏講夷堅之夜見光景
宋代段子：看樣子這是一起UFO目擊事件，夜晚的白光亮如白晝，只是顏色稍微顯得紅潤。這樣的神秘閃光可以迅速移動，目擊者非死即傷，所以轉述者黃齊賢會認為這是“不祥之兆”。黃還講過不少其他《夷堅志》故事。
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夜見光景來自祥宏講夷堅
【原文】
江西俗相傳，夜間有光景燁燁發見者，亦謂之鬼車。人偶聞之，須急以穢物矇眼，近注視之，則見其或丈夫或婦人形，而非淮浙所謂九頭鳥者。
臨川劉彥立兄弟二人，有母在堂。一夕，屋後松樹上圓光如日，高去地二丈餘，即之則晦，共意其寶也，掘地深及泉，無所睹，乃止。鄰室亦見之，矇眼而窺，光中有一婦人，冠裳可想像。
後黃齊賢造劉氏，坐語夜深，值雨乃退。從僕奔告，言恰來幾被一物嚇殺，一個日頭忽起，從前山高出三丈，所照草木皆可辨，只比晝間色赤耳，雨至始沒，劉甚以為懼，未一幾而亡。
黃鄰居蔡家之僕亦曾見，如日夜出，色炎如火，附於地，犬吠逐之，光摖地避隱，而止於其側曾氏之門，移時乃消滅。蔡氏明日掘之，正得一石，未半年，曾喪明。
此光不祥之兆，見於此雲。
【白話語音文字版】
江西本地有個風俗，傳說如果在夜空裡看到熠熠閃光的景象，可能是遇到了“鬼車（九頭鳥的一種別稱）”，此時最好趕緊用髒東西（比如髒抹布）蒙上眼睛，然後保持注視那閃光，在這時候，“頭腦”會顯現出一種“影像”——男人或者婦女的形象，這形象不是通過肉眼看到的。江西的這種“鬼車”還不等同於浙江淮河一帶所說的“九頭鳥”。
江西臨川（撫州地區）有劉彥立兄弟二人，他們有老母在堂。有天晚上，他們家房後松樹上有團圓光，像太陽一樣，離地有兩丈高。兄弟二人走過去，一靠近，這光就暗下來了。他們想：這是不是神靈在給指示，這團光對應的地方會不會有寶貝啊？於是他們就開始挖地，把泉水都挖出來了，什麼也沒發現，於是兩人罷手。他們的鄰居那天晚上也看見這光了，鄰居按照江西的風俗把眼睛蒙上，不用肉眼看，而是用頭腦往那光的方向看。鄰居看到有婦女的形象，那女人頭戴帽子，穿什麼衣服都能“看”出來（實際用頭腦想象的）。
貴霜文物 樂藝會資料
後來黃齊賢來找劉家兄弟串門，他們聊些稀奇古怪的事到深夜。外邊下雨了，黃齊賢先回家，隨後來的僕人向黃齊賢報告說：“剛才回來的路上，我差點被個東西嚇死，我在路上走，忽然看見一個像太陽一樣的東西從地上飛起來，這團光飛起比我前面那山高出三丈，把周圍照的特別亮，草木都看得清楚，這光比太陽光稍顯紅潤，後來下雨了，這團光就看不見了！劉家兄弟當時特別害怕，沒一會，他們兄弟倆都死了！”
黃齊賢有家姓蔡的鄰居，蔡家僕人那天晚上也看到這個光了。他感覺就是在夜裡出現了太陽！只是顏色有點像火。後來，那光掉地上了，還沿著地面邊跑邊躲的樣子，家裡的狗一邊追一邊叫。後來這光跑到了黃齊賢的鄰居曾家，進了他們家門兒，過了好長時間，這團光才悄無聲息了，就算熄滅了。
第二天天亮後，蔡家在這團光掉落的地方挖出了一塊石頭。沒過半年，曾家主人的眼睛看不見了。經過這一系列不祥事件，黃齊賢認為這光是不祥之兆。
【祥宏點評】：看來，這是一起UFO目擊事件，一般認為“鬼車”就是“九頭鳥”，如果它是UFO，算是一種類似“飛船”般的物體，而“九頭鳥”應屬於“奇異動物”；《夷堅志》專門講過“九頭鳥”的故事；《夷堅志》已經不止一次提到，古人在天空見到“異狀”或者“異光”的時候，有個本能的動作，就是到相應的地方去“挖寶”，好幾則故事都提到人們會這樣，這個有點意思。
大足石刻雨師造像 樂藝會資料
宋代筆記坐葦蓆蘇北飛青州的超自然事件
祥宏講夷堅之陳靖寶
宋代段子：一起超自然事件的記錄：當事人坐在一張葦蓆上飛行了400公里，從蘇北飛到了山東青州，這事情發生在宋代。類似事情似乎中央電視臺還有過報道，說一個人未藉助任何外力，揹著某人在天上飛，也是飛了很長時間……
陳靖寶來自祥宏講夷堅
【原文】
紹興甲子歲，河南邳徐間多有妖民，以左道惑眾，而陳靖寶者為之魁傑。虜立賞格捕之甚峻。
下邳樵夫蔡五采薪於野，勞悴饑困，衣食不能自給，嘗歎喟於道曰：“使我捉得陳靖寶，有官有錢，便做一個快活漢。如今存濟不得，奈何？”念念弗已。逢一白衣人，荷擔，上系葦席，從後呼曰：“蔡五，汝識彼人否？”荅曰：“不識。”白衣曰：“汝不識，如何捉得他？我卻識之，又知在一處，恨獨力不能勝耳。”蔡大喜，釋擔以問。
白衣取葦席鋪於破垣之側，促坐共議所以躡捕之策。斯須起，便旋路東，回顧蔡，厲聲一喝。蔡為席載起，騰入雲宵，遡空而飛，直去八百里，墮於益都府庭下。府帥震駭，謂為巨妖，命武士執縛，荷械獄犴。窮訊所由，蔡不知置辭，但言正在下邳村下，欲砍柴，不覺身已忽然飛來，實是枉苦。
府移文下邳，即其居訪逮鄰左，驗為平民，始獲免。而靖寶竟亡命，疑白衣者是其人云。
賀蘭山岩畫拓片 樂藝會資料
【白話語音文字版】
宋高宗紹興甲子年（紹興十四年，1144年），河南邳徐之間（現蘇北睢寧徐州一帶）有很多妖民。他們用一些妖法來蠱惑百姓，有個“陳靖寶”是這些“妖民”裡的佼佼者。整片地區是金人統治，為了維護社會穩定，官府限期懸賞捉拿“陳靖寶”，賞格很高。
下邳（江蘇睢寧）有個樵夫叫蔡五，他平時靠到野外砍柴謀生，生活困頓，飢寒交迫，經常感嘆命運不公。有一回，他走在路上又開始報怨：“如果我能抓著這‘陳靖寶’，那我是又有官又有錢，就能做個快樂漢了！哪兒像現在這樣都快活不下去了，怎麼辦呢？”他念叨不止。
忽然有個白衣人挑著擔子從後邊過來了，他擔子上捆著葦蓆。白衣人招呼蔡五：“蔡五啊，這‘陳靖寶’你認識嗎？”蔡五說：“我不認識！”白衣人說：“你不認識，怎麼去捉他呢？我跟你說啊，我認識他，我還知道他在哪兒，現在唯一遺憾的，就是我一個人勢單力孤，我得找個幫手！”蔡五一聽，特別高興，他把砍的柴卸下來放地上，向白衣人打探情況。
白衣人把挑著的葦蓆鋪在一面破牆旁邊，他跟蔡五坐在葦蓆上商量怎麼才能抓住陳靖寶。他倆商量半天，確定了行動計劃。白衣人站起來往東走，同時回頭看還在那席子上的蔡五，猛然大喝一聲，這時候出現一個神奇的事情：蔡五腳下的葦蓆竟然託著他飛起來了，葦蓆越飛越高，一直衝上雲霄，飛了800裡，最後竟然落在了益都府（山東青州）衙門裡。
益都府帥當時在場，這個場景把人都嚇壞了，從天而降一個大活人，在場的人都覺得這是一個巨妖。府帥命令武士把蔡五捆起來上了枷鎖，有人審訊他：“你是從哪兒來的？怎麼回事？”蔡五說：“我不知道怎麼回事，我是下邳人，正砍柴呢，不知怎的身不由己就飛起來了，飛到你這兒來了，我沒有什麼本事，也不是什麼妖怪。到你這兒來真是冤枉，實在是受苦來了！”
益都府官文下到下邳，經過當地官府調查，鄰居們證實，蔡五就是個砍柴的普通百姓，沒什麼特殊能力。後來蔡五就給放了，陳靖寶最終也沒找著。人們懷疑，那個所謂的白衣人可能就是陳靖寶。
【祥宏點評】：佛法說眾生平等，人們常說法律面前人人平等，但實際的情況是，人跟人確實不平等，高矮胖瘦，美醜善惡，聰明愚笨，這些特點往往與生俱來。愚笨如蔡五竟然想抓陳靖寶，他就沒想到，一個陌生人怎麼知道他的名字？為什麼他想抓陳靖寶，人家就說知道陳靖寶在哪兒？因為人的差異，蔡五隻能是蔡五，陳靖寶就是陳靖寶；印象中中央電視臺播放過一個節目：有人聲稱自己被什麼人綁架了，綁架以後被人揹著在天空中飛行，這個事情很容易讓人聯想到蔡五事件，可以說，這是宋代的一起超自然事件的記錄，一個人坐著葦蓆從蘇北飛到了山東青州；歷史上很多農民起義，起事的時候通常是有些“ 妖民”用左道惑眾，顯示一些稀奇古怪的能力，迷惑老百姓上當；蔡五的故事讓人想到《一千零一夜》中的阿拉伯飛毯。
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“龍的傳人”博客-特別緻謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網絡。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。
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