《夷坚志》导读纲要
1.知道《夷坚志》这本书的人不多，但这并不影响《夷坚志》是宋代笔记小说无法超越的巅峰这个事实。这本志怪小说卷轶浩繁，最初成书时达到420卷的规模，记载了5000多个事件，经过历史的散失，本书流传到现在，仅保存了206卷内容，记载了2500个左右的宋代事件。
2.作者洪迈是宋朝的一位士大夫、文学家、学者，他出生于北宋末年，主要生活于南宋前期，20多岁就中进士，80岁去世之前，他的官职稳步上升，担任过各类型职务，包括教育部门官员、地方行政领导、国家史官、外交官、最后达到副丞相级别的官职；洪迈的家庭跟朝廷关系密切，父亲和兄弟都受朝廷重用，曾任高职；他从小天资聪颖，博闻强记，治学严谨，非常勤奋，文学成就很高，作品浩繁。他的《容斋随笔》广受赞誉，被《四库全书》赞为南宋说部之首；他另一部名垂青史的作品就是《夷坚志》。
3.《夷坚志》真实反映了宋代的社会生活，在宗教文化、伦理道德、民情风俗等方面为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。尽管本书内容多涉及荒诞不经的鬼怪事件，但洪迈在写作本书的时候采取了非常严谨科学的态度，每则事件力求有明确的时间地点、当事人、转述者的记录，许多历史信息明确可考，且符合历史真实，所以《夷坚志》的文献价值极高，仅通过这2500个事件，我们可以对宋代社会有一个丰富、感性、清晰、细腻的认识，包括当时人们社会生活的方方面面，衣食住行，婚丧嫁娶，以及人们的世界观、价值观、人们是怎么看待和处理问题的等等。在宋朝社会史方面，没有任何一本书可以超过《夷坚志》。
4.从文学发展史上看，《夷坚志》也是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座高峰，《夷坚志》对后代的笔记小说、社会小说都具有空前的影响力，当然包括清代的《聊斋志异》，有人统计，著名的三言两拍，有将近40%的内容，其原始故事都来源于《夷坚志》。《夷坚志》是宋代以降，所有评书、话本、社会小说作者必须参考的内容。
5.《夷坚志》主要内容可以贴上这样一些标签：鬼怪、读书人、士大夫、僧人、道士、医生、术士、异人、娼妓、转世轮回、扶乩、社会事件、附体、梦征、报应、佛法感应、因果故事、入冥、平民、定数、地方神、超自然现象、奇异动（植）物、吏、临终时刻、罪犯、器物、巫师、奇人异事等等。
6.一定要抛开所谓“封建迷信”的观念去看《夷坚志》，因为古今一理，人们在社会生活层面，所思所想遇到的问题都是一样的，社会生活是超越历史时空的，这是《夷坚志》这本书的现实意义；《夷坚志》作者为什么要用60年的时间写作这样一本著作？他为什么要以非常严谨的态度记录这些事件？这值得每个读者认真对待，深入思考。特别是《夷坚志》里面谈到的时空观，从现代来看完全是超前的，这个状态也跟宋朝社会生活在当时世界上是数一数二的相匹配的。宋代的文明、文化是优秀的、发达的、成熟的、完善的。简单的说把它说成封建迷信，是对我们民族优秀传统文化极不尊重的表现。
2017年9月2日
宋代笔记夷坚志中
巨型生物、UFO目击与飞毯事件
祥宏说夷坚
宋代笔记中的巨型生物集体目击事件
祥宏讲夷坚系列之海盐巨鳅
宋代段子：一起巨型生物集体目击事件，故事里面描述的“大鱼”有些太大了，在我们这个现实世界似乎没有这么巨大的生物，所以以前经常说每天都有多少物种灭绝看来是真的。
祥宏讲夷坚音频试听之海盐巨鳅
海盐巨鳅来自乐艺会
00:00
09:04
【原文】
绍兴二十年四月，秀州海盐县并海之民，未晓将趋县。忽闻海中歌讴之声，欢沸盈耳。惊而东望，遥覩大舟从横波间来，皆竚立凝俟。
既近，见大虾数十枚，各长丈许，策翼两傍，随之而进。顷刻抵岸，则元非舟舻，群虾亦散。但一巨鳅困阁沙上，时时扬鬐拨刺，巍然而高，殆与县鼓楼等，长百丈不啻，额上有窍径尺，其中空空。
辽代摩羯纹三彩壶 通辽博物馆 乐艺会资料
倾邑传闻，争来聚观，接踵于道，以为怪物，不敢辄犯。经日，始有架梯蹑其背者。久而知无他异，竞脔其肉。又两日，尚能掉尾转动，遭压死者十人。或疑为谪龙，虽得肉，弗敢食。一无赖子先煮尝之，云极珍美。于是厥价陡贵，至持入州城，每斤为钱二百，渉旬乃尽。
吾乡祝次骞，时为县宰，命取其目，睛大如桃，光采可鉴，俨然双明珠也。凡数日，水滴尽而枯。颔骨长二丈五尺，县后溪阔二丈，祝遣人舆致，用以为梁。每脊一节，堪作臼捣米；祝之宗人在彼，携数臼以归，至今犹存。识者谓鳅居鲸渊中，必尝为人害，故神明诛之云。祝长子东老，时年十一嵗，亲见之。
甲志所书漳浦崇照场大鱼，正此类也。
【白话语音文字版】
宋高宗绍兴二十年（1150年）四月的某天，秀州（浙江嘉兴）海盐县沿海的一些居民天没亮的时候，起身到县城去。走在路上，忽然听到海中有情况，好像一帮人在唱歌，声音特别大，感觉海水都沸腾了。
金代双鱼镜 国家博物馆藏 乐艺会资料
震惊之余，百姓赶紧往东边看，只见一艘特别巨大的船从这波涛里冲过来了，于是大家都不走了，就站在岸边，等着看到底是怎么回事？等大船靠近了，只见“大船”周边有好几十条大虾，每条大虾都身长过丈，实际上它们是一种押送队伍，中间被押解的是一条特别巨大的海鱼，巨虾们把大鱼押到沙滩搁浅后，它们就都走了。这大鱼是活的，只是在沙滩上搁浅后动不了了。它身上的鱼鳍和一些鱼刺还都在动。这条鱼身高能达到县城鼓楼的高度，身长超过了100丈！在这条巨鱼的额头上能看到个孔洞，直径有一尺，里边是空的。
发现奇怪巨鱼的消息传开了，周围百姓纷纷过来观看，人挨人人挤人。这怪物一般人不敢冒犯，过了一天，有胆儿大的驾着梯子爬上大鱼背部。时间长了，发现好像也没什么事儿，于是人们胆子更大了，开始挖鱼肉。又过了两天，这鱼还活着，它的尾巴、身体都能动，就这么一转身竟然能压死十个人！有人怀疑这是一条被贬的龙，很多人不敢吃这个肉，有胆大的无赖子就把这肉煮着吃了，吃了以后跟别人说：“哎呀，味道很鲜美啊！”，于是这鱼肉就值钱了，有人拿着鱼肉到秀州城里去卖，每斤开价200钱，后来一帮人就过来挖鱼肉。十几天后，鱼肉都给挖光了。
鱼化龙银饰 江南藏品
洪迈的乡人祝次骞当时是海盐县令，他命手下把鱼眼睛给挖来，发现这眼睛有桃子那么大，光彩夺目，看起来像明珠。但是几天后，鱼眼睛里的水干了，眼睛就没光彩了；这鱼的下颌骨能有两丈五尺阔，县衙后有条两丈宽的溪水，县令派人把海大鱼的下颌骨扛过来，放到了溪水上，竟然当了一座桥；还有这个鱼的脊椎骨，它每一节都能做成舂米用的臼，祝次骞的族人还曾经带几段回鄱阳老家。
有懂行的人说：“这条鱼有可能住在鲸渊之中。应该害过不少人，所以最后遭这么一个处罚，被神明诛杀！”祝次骞的长子叫祝东老，当时十一岁，曾经亲眼见过这件事。洪迈说，夷坚甲志记载的漳浦（福建漳州）崇照盐场的“海大鱼”（故事就叫《海大鱼》）跟这个很类似。
【祥宏点评】：这故事记载当时的一个怪异类的动物，以现在的知识来看，不好理解，因为它太巨大了，像这样的生物，现实生活中不常见；海盐县这个名字从秦代就有了，是个真正的千年古县；祝次骞族人带回鄱阳老家的“鱼臼”也许洪迈本人也见过，因为他写这个故事的时候，正在鄱阳，祝次骞他也认识。
连云港史前岩画先民祭祀处 乐艺会资料
宋代笔记中的一起UFO目击事件
祥宏讲夷坚之夜见光景
宋代段子：看样子这是一起UFO目击事件，夜晚的白光亮如白昼，只是颜色稍微显得红润。这样的神秘闪光可以迅速移动，目击者非死即伤，所以转述者黄齐贤会认为这是“不祥之兆”。黄还讲过不少其他《夷坚志》故事。
辽代丝织品 内蒙古博物院藏 石为云根提供
夜见光景来自祥宏讲夷坚
【原文】
江西俗相传，夜间有光景烨烨发见者，亦谓之鬼车。人偶闻之，须急以秽物蒙眼，近注视之，则见其或丈夫或妇人形，而非淮浙所谓九头鸟者。
临川刘彦立兄弟二人，有母在堂。一夕，屋后松树上圆光如日，高去地二丈馀，即之则晦，共意其宝也，掘地深及泉，无所睹，乃止。邻室亦见之，蒙眼而窥，光中有一妇人，冠裳可想像。
后黄齐贤造刘氏，坐语夜深，值雨乃退。从仆奔告，言恰来几被一物吓杀，一个日头忽起，从前山高出三丈，所照草木皆可辨，只比昼间色赤耳，雨至始没，刘甚以为惧，未一几而亡。
黄邻居蔡家之仆亦曾见，如日夜出，色炎如火，附于地，犬吠逐之，光摖地避隐，而止于其侧曾氏之门，移时乃消灭。蔡氏明日掘之，正得一石，未半年，曾丧明。
此光不祥之兆，见于此云。
【白话语音文字版】
江西本地有个风俗，传说如果在夜空里看到熠熠闪光的景象，可能是遇到了“鬼车（九头鸟的一种别称）”，此时最好赶紧用脏东西（比如脏抹布）蒙上眼睛，然后保持注视那闪光，在这时候，“头脑”会显现出一种“影像”——男人或者妇女的形象，这形象不是通过肉眼看到的。江西的这种“鬼车”还不等同于浙江淮河一带所说的“九头鸟”。
江西临川（抚州地区）有刘彦立兄弟二人，他们有老母在堂。有天晚上，他们家房后松树上有团圆光，像太阳一样，离地有两丈高。兄弟二人走过去，一靠近，这光就暗下来了。他们想：这是不是神灵在给指示，这团光对应的地方会不会有宝贝啊？于是他们就开始挖地，把泉水都挖出来了，什么也没发现，于是两人罢手。他们的邻居那天晚上也看见这光了，邻居按照江西的风俗把眼睛蒙上，不用肉眼看，而是用头脑往那光的方向看。邻居看到有妇女的形象，那女人头戴帽子，穿什么衣服都能“看”出来（实际用头脑想象的）。
贵霜文物 乐艺会资料
后来黄齐贤来找刘家兄弟串门，他们聊些稀奇古怪的事到深夜。外边下雨了，黄齐贤先回家，随后来的仆人向黄齐贤报告说：“刚才回来的路上，我差点被个东西吓死，我在路上走，忽然看见一个像太阳一样的东西从地上飞起来，这团光飞起比我前面那山高出三丈，把周围照的特别亮，草木都看得清楚，这光比太阳光稍显红润，后来下雨了，这团光就看不见了！刘家兄弟当时特别害怕，没一会，他们兄弟俩都死了！”
黄齐贤有家姓蔡的邻居，蔡家仆人那天晚上也看到这个光了。他感觉就是在夜里出现了太阳！只是颜色有点像火。后来，那光掉地上了，还沿着地面边跑边躲的样子，家里的狗一边追一边叫。后来这光跑到了黄齐贤的邻居曾家，进了他们家门儿，过了好长时间，这团光才悄无声息了，就算熄灭了。
第二天天亮后，蔡家在这团光掉落的地方挖出了一块石头。没过半年，曾家主人的眼睛看不见了。经过这一系列不祥事件，黄齐贤认为这光是不祥之兆。
【祥宏点评】：看来，这是一起UFO目击事件，一般认为“鬼车”就是“九头鸟”，如果它是UFO，算是一种类似“飞船”般的物体，而“九头鸟”应属于“奇异动物”；《夷坚志》专门讲过“九头鸟”的故事；《夷坚志》已经不止一次提到，古人在天空见到“异状”或者“异光”的时候，有个本能的动作，就是到相应的地方去“挖宝”，好几则故事都提到人们会这样，这个有点意思。
大足石刻雨师造像 乐艺会资料
宋代笔记坐苇席苏北飞青州的超自然事件
祥宏讲夷坚之陈靖宝
宋代段子：一起超自然事件的记录：当事人坐在一张苇席上飞行了400公里，从苏北飞到了山东青州，这事情发生在宋代。类似事情似乎中央电视台还有过报道，说一个人未借助任何外力，背着某人在天上飞，也是飞了很长时间……
陈靖宝来自祥宏讲夷坚
【原文】
紹興甲子歲，河南邳徐間多有妖民，以左道惑眾，而陳靖寶者為之魁傑。虜立賞格捕之甚峻。
下邳樵夫蔡五采薪於野，勞悴饑困，衣食不能自給，嘗歎喟於道曰：“使我捉得陳靖寶，有官有錢，便做一個快活漢。如今存濟不得，奈何？”念念弗已。逢一白衣人，荷擔，上系葦席，從後呼曰：“蔡五，汝識彼人否？”荅曰：“不識。”白衣曰：“汝不識，如何捉得他？我卻識之，又知在一處，恨獨力不能勝耳。”蔡大喜，釋擔以問。
白衣取葦席鋪於破垣之側，促坐共議所以躡捕之策。斯須起，便旋路東，回顧蔡，厲聲一喝。蔡為席載起，騰入雲宵，遡空而飛，直去八百里，墮於益都府庭下。府帥震駭，謂為巨妖，命武士執縛，荷械獄犴。窮訊所由，蔡不知置辭，但言正在下邳村下，欲砍柴，不覺身已忽然飛來，實是枉苦。
府移文下邳，即其居訪逮鄰左，驗為平民，始獲免。而靖寶竟亡命，疑白衣者是其人云。
贺兰山岩画拓片 乐艺会资料
【白话语音文字版】
宋高宗绍兴甲子年（绍兴十四年，1144年），河南邳徐之间（现苏北睢宁徐州一带）有很多妖民。他们用一些妖法来蛊惑百姓，有个“陈靖宝”是这些“妖民”里的佼佼者。整片地区是金人统治，为了维护社会稳定，官府限期悬赏捉拿“陈靖宝”，赏格很高。
下邳（江苏睢宁）有个樵夫叫蔡五，他平时靠到野外砍柴谋生，生活困顿，饥寒交迫，经常感叹命运不公。有一回，他走在路上又开始报怨：“如果我能抓着这‘陈靖宝’，那我是又有官又有钱，就能做个快乐汉了！哪儿像现在这样都快活不下去了，怎么办呢？”他念叨不止。
忽然有个白衣人挑着担子从后边过来了，他担子上捆着苇席。白衣人招呼蔡五：“蔡五啊，这‘陈靖宝’你认识吗？”蔡五说：“我不认识！”白衣人说：“你不认识，怎么去捉他呢？我跟你说啊，我认识他，我还知道他在哪儿，现在唯一遗憾的，就是我一个人势单力孤，我得找个帮手！”蔡五一听，特别高兴，他把砍的柴卸下来放地上，向白衣人打探情况。
白衣人把挑着的苇席铺在一面破墙旁边，他跟蔡五坐在苇席上商量怎么才能抓住陈靖宝。他俩商量半天，确定了行动计划。白衣人站起来往东走，同时回头看还在那席子上的蔡五，猛然大喝一声，这时候出现一个神奇的事情：蔡五脚下的苇席竟然托着他飞起来了，苇席越飞越高，一直冲上云霄，飞了800里，最后竟然落在了益都府（山东青州）衙门里。
益都府帅当时在场，这个场景把人都吓坏了，从天而降一个大活人，在场的人都觉得这是一个巨妖。府帅命令武士把蔡五捆起来上了枷锁，有人审讯他：“你是从哪儿来的？怎么回事？”蔡五说：“我不知道怎么回事，我是下邳人，正砍柴呢，不知怎的身不由己就飞起来了，飞到你这儿来了，我没有什么本事，也不是什么妖怪。到你这儿来真是冤枉，实在是受苦来了！”
益都府官文下到下邳，经过当地官府调查，邻居们证实，蔡五就是个砍柴的普通百姓，没什么特殊能力。后来蔡五就给放了，陈靖宝最终也没找着。人们怀疑，那个所谓的白衣人可能就是陈靖宝。
【祥宏点评】：佛法说众生平等，人们常说法律面前人人平等，但实际的情况是，人跟人确实不平等，高矮胖瘦，美丑善恶，聪明愚笨，这些特点往往与生俱来。愚笨如蔡五竟然想抓陈靖宝，他就没想到，一个陌生人怎么知道他的名字？为什么他想抓陈靖宝，人家就说知道陈靖宝在哪儿？因为人的差异，蔡五只能是蔡五，陈靖宝就是陈靖宝；印象中中央电视台播放过一个节目：有人声称自己被什么人绑架了，绑架以后被人背着在天空中飞行，这个事情很容易让人联想到蔡五事件，可以说，这是宋代的一起超自然事件的记录，一个人坐着苇席从苏北飞到了山东青州；历史上很多农民起义，起事的时候通常是有些“ 妖民”用左道惑众，显示一些稀奇古怪的能力，迷惑老百姓上当；蔡五的故事让人想到《一千零一夜》中的阿拉伯飞毯。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。
閱讀更多 樂藝會 的文章
