孙悟空的师父菩提祖师，是个很重要的人物。说他重要吧，又不是太准确，因为他的出现很像“客串”。只露了一次面就再也没有下文了，却留下一个高徒孙悟空活，跃在整个故事的始终。至于他的能耐有多大，我们也只能根据孙悟空的本事来推测。其实，他是整部书中最神秘的一个人，我们甚至连他形象是什么样子的都说不好。受电视剧的印象，我们可能很肯定地认为：是个道士。那菩提祖师到底是个道士还是个和尚呢？咱们不妨来分析一下。
一、世上只有西牛贺洲好！
菩提祖师也是住在西牛贺洲，跟如来佛祖是“老乡”。西牛贺洲是个什么地方呢？如来佛曾经对四大部洲有段评论：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神州者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
可见在如来佛祖的眼中，其他三大洲都不是好地方，尤其是南赡部洲，是最乱的地方。因为该洲是“俗人”聚集最为稠密的地方，罪恶众多，急需救助。所以，这个地方也是如来早就“圈”下的一块地，很快就要“开发”。那最好的地方是哪里呢？当然是他自己所居住的西牛贺洲喽！此处是天下最为清静的地方，住的都是神仙，个个修身养性，长生不老。
二、为何一山有二虎？
菩提祖师就住在这片“净土”之上。他的起止之地叫做“灵台方寸山，血月三星洞”。
论法力，纵观全书如来和菩提不相上下。可是同居一个洲，二人怎么就没有来往呢？玉皇大帝还与如来一起吃过饭呢。再说，“一山不容二虎”，两个人都那么牛，那西牛贺洲谁说了算呢？这些问题都不好回答。菩提祖师如来的眼皮子底下，又是“置办家产”、又是收徒传艺，东京那么大，如来为什么从来对他只字未提呢？这只能说是菩提祖师用了特技“隐身法”，或者说“反雷达监测技术”。他能保证在那里搞动静，可以避过如来的法眼。这也是能说明菩提法力能与如来相当的一个方面。
三、菩提祖师到底是道士，还是和尚？
这么牛的人，到底属于哪个门派呢？书上没有细说。一般大人物出场，都会对人物的长相、衣着、气质等做一番浓重的描述，而到了菩提祖师这里，都省略了，只字未提。作者没有说，我们只能推测。从哪着手呢？唯一的线索：名字。
菩提，这个词熟悉吧！“身似菩提树，心如明镜台”。这是什么话？佛家偈语。什么来历呢？大有来历。典故来自当年释迦牟尼佛，在一棵菩提树下打坐七天七夜之后，彻悟成佛。从此菩提树就成为了佛家的宝树。它的本意是“觉悟”和“智慧”，是典型的佛家语言。这个人不但名字里有“菩提”二字，后面后加个“祖师”，你说他该有多厉害！
除此之外还有个佛家典故，吴承恩在写《西游记》的时候也把它“移花接木”到了菩提祖师的身上。那是在南北朝时期，禅宗第五代祖师弘忍年事已高，要选接班人，就出了一道题，让弟子们写一首禅诗。其中有一位弟子叫神秀，很有佛缘，一向“学习成绩”都不错，立刻呈上来一首：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”怎么样？写的好不好？当时就一鸣惊人。大家都认为由神秀继承衣钵，是实至名归。
四、不想成为“禅宗祖师”的“厨子”，不是好“和尚”！
就在大家都认为板上钉钉的时候，厨师慧能看到之后，也写了一首：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”这个厨师慧能本来是个文盲，他是找人帮他写的。弘忍祖师看后，当中把他批了一顿，说他胡乱写。之后就拿戒尺在他光头上打了三下，然后背着手离开了。原来这是师父在暗示他：三更十分，从后门来找我。慧能虽然不是字，但是悟性高。理解了师父的意思，结果就把衣钵传给了他，慧能就是禅宗六祖。
这个典故几乎被原本地移花接木到了《西游记》中菩提祖师与孙悟空的身上。孙悟空和故事中的慧能非常相似：也是不是字，悟性却很高，才得到了师父的真传。以此分析，从“原型理论”上来说，菩提祖师应该是个和尚，而不是电视里说的道士形象。
（简短小文，有感而发；只言片语，定有不足。道不尽沧桑历史，写不完兴衰长歌。旨在抛出砖石，引来无暇美玉。敬请留下您的文明评语！）
閱讀更多 讀中玉 的文章
