春秋時期，老子 （道家始祖） 集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響深遠。
李約瑟說：“中國人性格中有許多最吸引人的因素都來源於道家思想。中國如果沒有道家思想，就像是一棵深根已經爛掉的大樹。”“道家思想乃是中國的科學和技術的根本”，“(道家哲學)對中國科學史是有著頭等重要性的”。
可見道家的思想理論對中國人的影響是源遠流長的。
今天小編就特意整理出來道家養生“十不過”養生決，希望大家作為參考，保持身體康健。
1.衣不過暖
道家講究衣著簡樸、得體和舒適，根據不同時節、不同氣候和不同的修煉境界選擇最適宜的服飾。人體經脈氣血暢通，就不會有寒冷的感覺。
“衣不過暖”指的是不能過度依賴多穿衣來實現保暖作用，而是要提高人體自身的抗病能力和生命活力。
對於“捂”和“凍”的問題，道家更多地是選擇“凍”。“穿到七分暖，神斂心也安”說的就是這個道理。
2.食不過飽
道家修行絕非“飽食終日，無所事事”，而是要放下世間的喧囂與嘈雜，尋求恬淡虛無的精神境界。
“食不過飽”指的是不宜大吃大喝，要經常讓身體保持一定的飢餓感，多食不利於養生，正所謂“常有三分飢，百病不相襲”。
“辟穀”是人們耳熟能詳的道家養生方法，是指在一段時間內，甚至長期不食果蔬米麵和煙火熟食。
推薦少吃是對的，但“辟穀”要有專業指導，一般人切莫隨意、盲目去做。
每天默唸：“無量天尊”，可幫助積累功德
3.住不過奢
居住環境要簡單、接地氣。道家養生中的“九守”，就是要人們守住奢侈之風，與道沉浮，自可長生不衰。
九守即：守和———陰陽調和；守信———內守精神；守氣———內守血氣；守仁———遵仁義之道而行之；守簡———儉以養生而不貪；守易———不為外感而保全性命；守清———清虛而順應自然；守盈———知足常樂；守弱———和樂其氣而平夷其形。
其中守簡、守易、守清就是提倡要簡易清廉、返璞歸真、迴歸自然。
4.行不過富
道家並非排斥財富，“行不過富”是說不能過度追逐金錢或為金錢所困。行
指出行、行為、行事、行動，意思是出行不能依靠豪華舟車、行為不能一擲千金、行事不能重財輕德、行動不能以金錢來開道。
道家認為“財能破氣”，過度追逐金錢就會影響修煉，甚至造成“精氣離散”。
5.勞不過累
道家養生十分注重形體修煉和體力勞動，但也強調“勞作有度，不使傷身”，“五勞七傷”為道家養生之大忌。
“五勞”指久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋；“七傷”指大飽傷脾、大怒氣逆傷肝、強力舉重久坐溼地傷腎、形寒飲冷傷肺、形勞意損傷神、風雨寒暑傷形、恐懼不節傷志。
因此，善養生者要儘量避免五臟、氣血、經脈、筋骨因過度疲倦或七情太過而受損。
6.逸不過安
俗話說“生於憂患，死於安樂”。道家所提倡的飄逸灑脫、安貧樂道，並非讓人們內心空虛、安然守舊，而是要超越現實、超越自我，讓身心得到淨化，境界得到提升，智慧得到增長。
7.喜不過歡
喜是七種情志之一，但對好事、喜事、高興和快樂事的興奮極致也應有所矜持和節制。“物極必反”，樂極生悲，喜極而泣。
“喜不過歡”是提醒人們喜與歡不宜太過，不可超出人們的心理閾值。
8.怒不過暴
修心必先修德，養身須先制怒。歷史上“衝冠一怒為紅顏”、“雷霆之怒動九霄”，小則誤人誤事、害人害己，大則干戈四起、禍國殃民。老子說得好，“以其不爭，故天下莫能與之爭”。
與人相處時不分是非曲直，動輒發火，是沒有涵養的表現，也是道家養生大忌。火氣大的人應加強修養，注意制怒。世人的許多怒氣來自貪慾與私心，如果能用一顆淡泊的心對待世上的功名利祿，怒氣自然也就淡化和釋然了。
人的一生中，總會遇到很多令人氣憤的事，如果我們能把發怒的心態轉換為感激的心態，就能化怒氣為祥和。
9.名不過求
功名有如過眼雲煙，有的人今天看似飛黃騰達，明天則有可能淪為階下之囚。因此，不必過於在意和強求虛名。
道家提倡“淡然”，凡事都要淡然處之，莫為鏡花水月而強求。真正做到“寵辱不驚，望天上雲捲雲舒；去留無意，看門前花開花落”。一個人如果能做到心寬大度、忘懷得失，自然就能遠離是非、無憂無慮，度過一個逍遙自在的人生。
10.利不過貪
俗話說“魚和熊掌不可兼得”。大凡利益燻心、貪得無厭之徒，肯定是一個不懂養生之人。
道家養生提倡“十三虛無”：虛———遺形忘體，恬然若無；無———損心棄意，廢偽去欲；清———專精積神，不為物雜；靜———反神服氣，安而不動；微———深居閒處，功名不顯；寡———閒雲野鶴，獨得道遊；柔———呼吸中和，滑澤細微；弱———緩形從體，以奉百事；卑———憎惡尊榮，安貧樂辱；損———遁盈逃滿，衣食粗疏；時———靜作隨陽，應變卻邪；和———不喜不怒，不哀不樂；嗇———節視節聽，精神內守。
所有這些，都體現出“去利存性，悟道修真”的養生法則。
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