我從小學到大學，對未知比較好奇，出去遊玩看到寺廟有抽籤的，必去跪拜抽一根，說來也奇怪，在我印象中，總是抽到上上籤。當時自己很傻呀，以為上上籤就是極好。
出來社會工作十幾年以後，機緣巧合，才開始讀《易經》，讀到乾卦，上九，亢龍有悔。我才突然領悟：原來求得上上籤，並不是大吉，而是預示著發展到鼎盛，過猶不及而危機潛伏，馬上就要走下坡路了，所以亢龍有悔。
我們大多數人，包括以前的我，都是生活在世界的表象，只看到，並相信表層的意思。只有少數明智之人，能透過現象看本質，所以能超凡脫俗，從眾人中脫穎而出。
有讀者跟我說，馬雲厲害，馬雲是易的愛好者，他懂得功成身退，在事業和人生的最巔峰時期，及時退出。
我想到以前的NBA球星，23號飛人喬丹，他本來在巔峰期，已經退役，那時候鮮花與掌聲圍繞，可是後來不知道什麼原因，他又復出，可惜無法再創輝煌，反而給球迷留下喬丹老了的遺憾。
如何才是大吉呢？答案就在《易經》的比卦中。
《易經》比卦 ，坤下坎上。
在古人看來，天下之吉莫吉於比，所以比卦可以用一個字形容：吉。
在學《易經》中，有一點很重要的是，不要執著於卦辭，爻辭。因為辭，是為了幫助人去解讀卦的。卦的次序、爻的次序，比辭更重要。次序，就是方向。方向把握準了，基本錯不了。
古人說，吉人自有天相。那麼如何才能做到呢？包括兩個方面。
1、上善若水。
《易經》比卦 ，坤下坎上。
坤為順，代表厚德載物。
坎為水，坎在上，坤在下，則上善若水，水往低處流，江河容納百川而成百穀之王。水無意爭王，最後卻成為百穀之王。這就是不爭的意義。
老子在《道德經》中說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
一個人能做到上善若水，則是吉。
有人說，與世無爭，是一種消極的處世態度。在一個公司，一個單位，你不去競爭，怎麼高升，怎麼能拿下客戶？
這個不爭，不是這樣理解的。
現代人的競爭，為的是贏，為了贏，難免做出很多小動作。比如為了討領導歡心，而做出一些討好的事情。
而上善若水的不爭，是指做好自己該做的事情，你的工作技能高，本領強，人際關係又融洽，對待客戶守信，不用額外做小動作，通常能不爭而贏。
金庸的武俠小說裡經常是這麼寫的，師父的第一個徒弟，大師兄，總是愛爭，但最後師父往往把真傳，傳給不愛爭的小徒弟。因為小徒弟不爭，心正。一個人只有根基正，才能扛得起大業。
2、允執厥中。
《易經》比卦 ，坤下坎上。
坎，中間一條陽爻，居九五，為中，為正。
有記載的史書資料顯示，從舜帝禪讓大禹開始，就強調“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
孔子後來發展為“中庸思想”，傳到現代人這裡，中庸思想，就變成平庸無能了。這是一種誤讀。
中庸，來自允執厥中。意思是說，做事，不要做得過頭；做人，也不能太過分，要拿捏一個度。過度了，好事會變成壞事。
吉人自有天相，為人處世做到這2點：上善若水和允執厥中，則大吉，事事順利。
每天學一點《易經》，這是解讀《易經》的第29篇文章。為方便讀者連貫閱讀，我儘量堅持每天更新，直到把《易經》解讀完為止。
PS：本文由易先生原創，從一個全新的視野，解讀疑難國學，傳承古老文化。歡迎關注，帶你一起長知識！
閱讀更多 易瑾還 的文章
