王超行俠仗義
中國古代文化發達喜歡地圖開疆文學創史，穆桂英就是文學創造的虛擬人物之一。穆桂英這個人物最早出現在明朝小說家熊大木的《北宋志傳》又名《楊家將傳》中，後來隨著影視劇的熱播，評書演員的評書各種戲曲的演出而家喻戶曉。其中苗莆版的穆桂英最愛看。小說中認為，穆桂英是穆柯寨主穆羽之女，從小受異人傳授文武雙全，跨下桃花馬掌中繡絨刀勇冠三軍。兩軍陣前生擒楊宗保，兩人成親後歸宋。從此成為楊門女將一員，最出色的戰績是掛帥打遼國大破天門陣，爵位是渾天候。後來佘太君百歲掛帥十二寡婦徵西。真實的歷史是楊延昭的兒子是楊文廣，他是宋仁宗時範中淹手下驍將打過西夏，隨大將狄青南征過廣西的儂智高。楊宗保實無此人，穆桂英也是虛構的，二十四史中記載的唯一封候的女將軍是明朝末年的秦良玉。宋遼在宋真宗時就己經訂立《澶淵之盟》，雙方此後一百多年無戰事直到宋金海上之盟簽訂後。所以，大破天門陣更是無從談起。不管怎麼說，從文學藝術方面看，楊門女將和十二寡婦徵西的故事還是充滿正能量的。
關東俠客
穆桂英並不是真實的存在，連她丈夫楊宗保也無其人。只是楊業和兒孫的故事雖忠勇悲壯，但要寫成一本大部頭的演義小說，情節還是不夠的。所以必須在忠於現實又高於現實的基礎上有所虛構。但虛構並不等於憑空推測，也是要合情合理，最好有原形。沒有其人，應有其事，沒有其事也要合其情。可以尋找某一個或某幾個人的事蹟進行加工整理而成，也可以採用時光挪移的手法前後嫁結而成！儘管我不知作者是用的什麼具體素材來創作。但把比武松小一兩百歲的潘金蓮說成是他嫂子，
乾杯安德烈
穆桂英
、
樊梨花
花木蘭
這幾個人是中國歷史文學作品中家喻戶曉的巾幗英雄，但其由只有花木蘭是有的，其他兩位是文學作品的虛構人物。
玉之溪
那只是個虛構人物，但可能有原型。穆桂英的形象深入人心，那是作者的功力和人民群眾對女英雄的嚮往。很重要的一點，我覺得是當時人們對一些權勢和傳統勢力的鄙視。國家的安全受到了威脅，人民的生活顛沛流離，當權者生平歌舞。人們希望有一個人物救國救民，由於人們厭惡當時的社會，穆桂英這個女英雄，有對當時朝代輕蔑嘲諷的含意。
不見兔子不撒鷹
楊延昭有子文廣而無宗保，歷史上恐穆氏其人，小說家言成分極大！
岷山之客玉
可以負責人地說，穆桂英純屬虛構！
大憨子822
楊宗保並非是小說人物，當今稱楊宗保無此人是以《宋史》為據，但早於元末脫脫的南宋遺民徐大焯《燼餘錄》就有"延昭子宗保，官同州觀察，世稱楊家將"記載了的，楊宗保有此人此事。由此推理很難說歷史上沒有穆桂英式的楊門女將的。
承翰歷史
真的沒有。類似的有，我國曆史上的張冠李戴很多，而且將後朝人物移到前朝的不少。
孔德富670
有，歷史來自於現實，高於現實，呵呵
中華文化旭東
沒有穆桂英這個人，在中國古代雖然不想直說，但是女子要想出頭太難了，更別提成為將軍元帥
