行攝酷影
不是說去了西藏，才能洗滌心靈。
只是說，西藏有種洗滌心靈的力量。
這裡的天，比別處更蔚藍、明淨，這裡的街道，陽光永遠都是閒散、慵懶的。
我還記得去大昭寺的路上，那些長長的紅色木椅，坐著一個個老人，他們握著手，彼此很溫暖地交談。
我起初認為只是那天天正好，太陽明媚，所以出行的人只是為了曬暖烘烘的太陽。
到最後，接下來的幾天，不管是布達拉宮廣場，還是哲蚌寺、小昭寺，都可以看到這樣閒散的老人、小孩兒，靜靜地坐在一處乾淨的位置，看著藍天、白雲。
那種明媚的態度，那種靜下來的心態，像是出塵的白蓮，美好自立，暗香盈袖。
藏胞對寺廟有著神聖的敬意。
如果你去過寺廟，那麼你會注意到寺廟外面會有很多老人，賣著柏樹枝。
柏樹枝在我們看來並無所用，可這是藏胞每日煨（wei）桑所需要的東西。
把柏樹枝用火點燃，放上糌粑，慢慢燃燒。藏胞認為，煙有直達上天的力量，煨桑可以祭祀天神，獲得福佑的力量。
每個人，每條街道，你都能看到信仰。那些一步一拜的千里朝聖，光是聽說，已經令人感動不已。
我問朋友：“在西藏呆了6年，你有什麼感覺？”
他說：“另一處家。一處愛恨情仇來得乾脆灑脫，無所畏懼，但又充滿神靈畏懼的地方。”
走川西吃喝玩樂
我去過，站在布達拉宮階梯上，腑視遙遠山際，覺得人呵渺小，無能，無力，猶如一隻蟻。
站在那些曠野的大山上，仰望天空和四周空曠，人就象一絲風飄過大自然。
站在青海湖邊，看磕長頭的人們，看湖水漫過的山戀，人象一滴水一瞬間被風乾……
看暮色中的青藏高原，山那邊的神秘吸引我無法收回思緒，那邊究竟隱藏了什麼。
面對西藏的所見，菩薩的四大皆空對我啟迪，突然間明白。一切都沒有了，除自己一幅皮囊。空空如也。
好地方，值得去。
劉金子
其實並不是說去了西藏，就可以洗滌心靈了。應該說西藏有一種能讓人心靈安定下來的神奇力量。至於，究竟能不能洗滌，這裡要關係到一個人的人生經歷，心理變化等外在內在因素情況相結合。那麼，為何西藏會讓很多人有種心靈被洗滌的感覺呢？
首先，世界屋脊的西藏，如天上聖城一般存在。這是整個世界都沒有哪塊土地能與西藏一般，在如此環境惡劣空氣稀薄乃至草木不生的地方竟然還有人類居住，並且延續著非比尋常的藏地文化。
被稱為地球上最乾淨的一塊土地，西藏的存在無疑令很多人嚮往，不僅是國人，就連很多老外對中國西藏的風景文化產生好奇。我看過很多外國學者作家寫的關於西藏的書籍，往往發現他們對西藏的認知竟然有更深的剖析。正是這塊淨土，人們來到這裡，往往是帶著敬畏的。西藏於我而言，外來世界的人走進這裡，這裡的一切，不論草木河流雪山，還是宗教信仰建築人文，一個似是全部生命禁區的地方，竟然有如此高深神秘文化，對此不得不敬畏！
再是它的宗教文化和思想信仰。藏人的信仰是至純的，他們一生的身外之物都奉獻給寺廟。喜歡看馬未都先生視頻的小夥伴一定注意過，馬老師去西藏的時候，就說過這麼一件事，他們遇見一個藏族女孩，手拿著一個天珠，那是一個至純的寶貝，有人說一個天珠在北京可以買兩居室甚至三居室。
但是小女孩將它奉獻給寺院。這就說明了一點，藏人的信仰是至純至淨，如雪山聖湖。我在亞青的時候，就碰見許多連房子都沒有，只睡在路邊帳篷裡的藏人，卻把自己全部的財物奉獻給寺院。正是藏人的信仰，觸動了活在俗世的我們，本籠罩在浮躁慾望中心的我們，就放佛心靈洗滌一般，猶如昇華，淨化。其實，更多的是觸動，震撼。
再是西藏的風景。比起內地的景點景區，藏地的風景往往並不是圈起來的，也沒有更多的後期修建改造汙染，環境雖然惡劣，但不意味著環境差。看看西藏的藍天白雲，草地，溼地，清澈明亮的湖水等等。讓人置身在風景裡，成為風景的一部分的時候，忍不住感覺自己整個人都淨化了。
藏人除了信仰至純，自身也是質樸無華而且善良。雖然遊客對西藏的頻繁進入，給西藏旅遊帶來一定經濟的同時，也造成了部分西藏人的“狡猾”“不善良”等。但就大多數藏人依舊是質樸的。我相信任何一個對信仰至純，一生光陰奉獻給信仰的人，他的靈魂一定是善良的。而藏人的善良與質樸，讓來到這裡的內地遊客感到意外，乃至感動。平日生活和工作中的爾虞我詐，在這塊淨土上根本毫無蹤影。人們在遊玩的同時，自然覺得整個人都不一樣了！
蘇丹卿
西藏，喜歡它給我的每一次驚喜。
幾千米高的珠峰大本營，夜宿在此。在高高的大山頂，看星空澄澈乾淨，星兒閃爍。幽幽藍藍，是我夢裡的天堂。
當我一步一個腳印地走上瑪布日山，看著身旁的藏族老人，手提藏袍，另一隻手攥著佛珠，不慌不忙地向上走。眼神裡的那般虔誠與真心真意，溢於一舉一動之中。也許那一年，倉央嘉措也和他們一樣，匍匐在山路，不為覲見，只為貼近所守護的溫暖。在今生眺望來世，在來世回首今生。
終於達到了這海拔三千多米的頂端，藍天是空曠的，大地是浩渺的，而每個人也不過是滄海一粟，罷了。
宮內的佛像，在靜靜的酥油燈下，享受著千年的供奉，慈悲地俯瞰芸芸眾生，將人世悲歡疾苦看在眼裡，記在心上。聖潔的布達拉宮，於我，是瞭然於心的虔誠。
住進布達拉宮，倉央曾是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，他曾是世間最美的情郎。漫步在八廓街，走過瑪吉阿米——那個屬於倉央的地方，一個與有緣人做快樂事，不問是緣是劫的地方。
曾經的歡愉早已化作塵埃，如今身邊的戀人帶著過往的情愫，邁著從容的步履來到這裡，深情對望，相互依偎。這便是愛情，亙古不變。
如果說，大山的巍峨起伏、宏偉壯闊是一種美妙。那麼比起高山的靜，流水是有靈性的，在平坦的地方靜靜流淌，在起伏的地方波瀾壯闊。高山上的湖水是地球表面的一顆眼淚，而我枕畔的眼淚，也曾為這裡靈性的水，靜靜流淌。
納木措，這個有著無數浪漫傳說的聖湖，讓多少匆匆過客歷經千帆、看遍人間景色後，帶著最初的自己來到這裡，賞山水交匯、看牧民犛牛：納木措等了我多少年，我便等了你多少年。是啊，愛倉央嘉措，千年過去，依舊吟著他的詩，再來這裡訴說情懷。
即將踏上歸程時，我再深吸了一口雪域的空氣，把心再完完全全地交給了它一次。
火車已漸行漸遠，老西藏穿越千年，依舊述說著舊日情懷……
玩轉西藏
“一個人一輩子必須去一次西藏，否則會後悔一輩子！”
“西藏是一生中必去的地方。”
“西藏，一個旅行單必圈的地方！”
......
諸如此類的鼓吹西藏可以淨化心靈和帶來超脫的的話，我想你看到的不少。
但是！
去一趟西藏，真的就超脫了嗎？
前幾天見了一個朋友，聊起了西藏，他說：“我特別想去一次西藏。我現在混得特別累，如果去了西藏，一定能得到一種超脫。”
鄰座的王愷卻大笑道：“哥們兒，別去了。沒用！”
其實王愷說的沒錯，就算那是一個世界唯一的淨土，又怎樣？你把這旅行當成了救命稻草，但是救命稻草這一心理本身就是謬論！
科普救命稻草
1.一個人溺水了，抓到了一根稻草，意念上覺得是抓到了陸地，就靠意志游到岸邊活了下來；
2.那個人靠著稻草的空心呼吸，最終等到他人的營救。然而不論哪個，時間長了都救不了命。
而旅行，其實也只是給了你思考人生的時間罷了，改變不了命運。
我承認，很多人都是一個有著西藏情節的人。甚至從很小的時候開始，登上珠穆朗瑪峰就成了終極夢想。
記得一年前，表哥也和那個哥們兒一樣，深信西藏是世間的一方淨土，自己在紅塵世俗中揹負得再多，到了西藏都能得到解脫。
去年十一假期，表哥計劃和密友去旅行，本想從臺灣到尼泊爾，最後卻很戲劇地去了西藏——一個我覺得一定要花月餘時間去遊歷的地方。
出發之前，很多朋友對他說，不要對西藏抱有太大的幻想，否則你會失望的。
回來後，他告訴我，他堅定了自己起初的看法——西藏拯救不了誰！可是，我卻更愛西藏了。
他說過了唐古拉山脈，看見雪山的一剎那，他欣喜若狂。
他說他從沒見過那麼藍的天，那麼白的雲，那麼清的水，他說西藏就是天堂！
無論是拉薩河的日落、珠峰的星空還是羊湖的妖嬈，山南河岸裡的沙洲……那的一切讓他不能不相信西藏就是天堂。
當表哥講到這裡的時候，我開始對他不再崇拜，因為他跟那些那些深信西藏是天堂的外人一樣：認為去過了、走過了、看過了美景、膜拜了神明，就覺得足夠了。
直到他跟我講訴那些一個個遇見，我才又對那個神秘的地方向往。
表哥很幸運，跟他一起去珠峰的人中有一些援藏的醫生，跟他們聊過天之後，他才相信西藏也是地獄。
由於缺氧，心臟負擔很重，西藏當地人的平均壽命比低海拔地區的人要短；由於交通不便，物資嚴重匱乏，很多人生了病，卻沒有醫生和藥來醫。
他在卡若拉冰川遇到了兩個小姑娘：“哥哥，你能不能把冬天不穿的衣服寄給我，我們這裡買不到好的衣服。”
我們常常認為西藏是神用來測試眾生的地方。
我想正因為有些人身處苦難，才會去相信；因為相信，才會滿足並感恩；因為感恩，才能與心魔和平相處，得到幸福。
你相信西藏是唯一的那一片淨土，是否是因為哪裡的信眾呢？
我一直認為西藏的人對神虔誠的信仰，在某個瞬間總能影響到在路上的那個你，讓你會有一顆相信希望。
為什麼我會說去一趟西藏就超脫這一說法是謬論？除了表哥的故事，更多的是，那些真正的西藏。
轉寺是一個很有意思的事情，有的藏民跋山涉水而來，磕等身長頭，一步一步轉得很認真，而更多的是拉薩本地人，跟例行公事一樣走得很快，和朋友聊著天，念著經文，10分鐘轉完了趕快去上班。
在這樣信仰的生活包圍下，隨著時間的流逝，就算你沒有信仰，也是平和的、幸福的。
但是，如果這個時候你就對其他人說：“看吧，這就是我說的西藏”，那你就錯了。
那些真正的西藏，你會發現：
1.你剛剛給錢買文具的磕長頭的小姑娘，也在伸手向其他的遊客要錢；
2.八廓街上還是有賣假天珠、假蜜蠟、假綠松石的小店；
3.你站在大昭寺廣場向前望出去，一半的人都穿著衝鋒衣，扛著單反。
西藏為什麼被流傳的如此神聖？
那是因為，無論生存條件多麼惡劣，他們都相信神靈。
他們辛辛苦苦挖的蟲草換了錢，就會揹著家當到拉薩朝聖，一路吃著糌粑，喝著酥油茶，把一整年的收入都捐給寺院。你能嗎？
路上，如果有人去世了，同伴會剪下他的頭髮，帶上他的家當，到拉薩捐給寺院。你能嗎？
你能像他們一樣對物質的需求極低，低得讓世人無法理解和想象嗎？
這也是為什麼許多人相信，這樣的一種平和是西藏帶來的。於是在俗世中勞累、受挫以後，總想去西藏尋求一種解脫。
但是！
你有這種平和的的來源——信仰？
不是在生活迷失了自己，就可以去西藏得到超脫的！靈魂不是西藏能帶給你的，是信仰！
所以，旅行能夠給予的，只是逃開旋渦獲得暫時的平靜和更多的思考時間，並不能解決根本問題。
希望有一天能在西藏遇見那個行走並思考的你，而不是拿著單反肆意擺pose的你。
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北緯二十九度
可以這麼說，也可以哈哈一笑，這些都是出自於自己內心的感受和旅行的目的罷了。我就堅決認為，旅行是一種逃避，管你是哪種原因，失戀療傷也罷，工作不順心也罷。
所有的旅行都是治癒系的，去年的大事，放在今年就是小事，昨天的大事放在今天就是小事，沒有什麼問題是時間解決不了的，那麼我們通過一段短暫的旅行去忘掉一些事，看風景的時候你自然不會去想煩惱了，這就是一種治癒吧。加上旅途中遇見一些陌生的朋友，可以暫時放下戒備，敞開心扉傾訴一番，嗯，滋味好極了，這算是洗滌心靈了吧。所以，任何旅行都可以洗滌心靈，假設你一定要這麼說的話。
還有就是宗教的力量，缺失信仰的我們遇見了對宗教的信仰，有些人會驚訝，有些人會獵奇，更多的人會收到一種來自信仰的衝擊，從而收貨感動，那麼這種感動，也可以稱之為一種洗滌。宗教會令人從浮躁中暫時的清醒，同時，當深入藏區的時候，會遇見各種淳樸的人們和真誠的笑容，很多人旅行歸來感受很差，其實他們是錯誤的理解了旅行的意義，不是讓你去沾光的，旅行本就是一種付出的行為。我深入藏區，從沒有遇見過坑爹事件，包括國內其他地方，受點損失也是一笑而過，我們出行是為了休閒和快樂，何必去自尋煩惱呢。旅途中斤斤計較，鬱悶的一定是自己。
很多產生於旅途中的糾紛，究其原因還是自身的問題多些，要知道你出門旅行是尋找快樂，而不是尋找煩惱，你一定要去報雲南雙飛千元團，抱著佔盡了便宜的心態，吃虧的還是你啊。
所以，任何一次旅行都能讓人愉快，也能洗滌你那脆弱的小心靈，把握正確的旅行觀，才能收穫快樂。
壹貳9
身處國際大都市的我們，物質生活富足，精神層面潰乏。在西藏正好相反。我見過很多藏民，一袋粗糙難嚥的糌粑.,幾塊寡淡無味的風乾牛肉，就是日常的一曰三餐。可是滿足和寧靜的笑容讓我好生羨慕。跟他們相比，我們的生活環境優越多了，可是我們卻還是焦慮，空虛，煩躁著。所謂洗滌心靈，不過讓我知道知足常樂……
鄱陽湖布衣
我曾多次造訪甘肅和青海兩省的藏區，這裡多是藏族與回族雜居相處，藏傳佛教和伊斯蘭教共存，也是一樣的西藏風光，同是佛家漢傳和南傳佛教也是修行佛法，雖屬外道伊斯蘭教也是規定穆斯林尊奉真主安拉行善積德，只要心中有堅定的正道信仰，不管在哪裡信奉什麼教義都是洗滌心靈。
心在遠方149134068
又看到類似的問題了，每回看到這類問題就覺得反感。
神山聖湖，各種寺廟，以及藏族人民，這是大家對西藏的大體印象。現在呢？人，密密麻麻的外來人，有旅遊，有工作的，還有所謂的藏漂。
現在的西藏，特別是拉薩給人的感覺跟麗江何其相似，一座豔遇之城，每天炮火連天的。
洗滌心靈？也就忽悠那些沒見過世面的文藝小青年。用什麼洗滌，身體嗎？
去西藏欣賞下亮麗壯闊的風景，體會下藏族文化就可以了，其他的不要想太多。
