2018年11月23日，著名的澳大利亞籍華裔太極宗師陳小旺的徒弟——原河南省散打冠軍、武林風著名自由搏擊選手孫武，在其微博中寫道：
“師父曾多次強調，表演是推廣太極拳的一種方式，有沒有功夫，或者功夫深不深，不是表演一套拳就能下定義的，真正的殺人技，不是用表演來體現的”。
“所以現在，有很多傳承人只在表演套路上下功夫，是遠遠不夠的，只會外幹中空，傳承也會畸形跑偏。要想正脈傳承保持核心不跑偏，就必須在拳術上下功夫挖掘和研究，與時俱進，科學發展，這樣才不愧對老祖先給我們留下的寶貴財富”。
“更不能抱有矇騙忽悠大眾的心態去消費太極拳太極文化。”
孫武這段話，大致有幾層含義：
一是師傅陳小旺說：表演是太極的一種方式，但功夫之有無、是否高深，不能只從表演上下定義——因為，真正的功夫是“殺人技”，不能用表演能體現的。
這話說得應該沒毛病！——武術的出現，本意並不是專門為健身而生，確實是為了保護安全與戰爭而產生、而使用。所以，陳小旺或孫武這個觀點，應是正理，也是很多傳武愛好者，為“武術正名“時，最愛說的一句話：“真正的武術是殺人技”。
不過，人們還是別忘了，源頭上的功夫，真正用於“安全保護與戰爭”，主要其實並非體現在孫武所說的“拳”上，而是表現在兵器上！——如太極劍、太極鐧、太極棍、太極刀等，它們可要比太極“拳”厲害得太多了。
所以，我們現在理解“太極能不能打”，別太狹隘地以為，只是說的當代文明法治時代下的“太極拳”了。
但是，一些當代的“太極大師”，在實戰性真正很強的太極兵器上，有真功夫的卻很少，且受社會現實限制，練的人更少些。
或許，這是因為，太極兵器更容易展示實戰水平，不容易騙到人吧？因此，當代的“太極拳大師”多，“太極兵器大師”就少得多了。
其二，孫武接著認為，“太極不能只練表演套路，還要練有實戰性的太極拳術”。
作為有著實戰經驗的散打、自由搏擊運動名將，孫武這是為太極拳的發展，發出的強烈呼聲——而不是像太極雷雷那樣，先是非常厲害地要“單手破裸絞；術高莫用：若用內功，會要人命”；可被打得滿面桃花開，和被胖揍127記大擺拳，卻幾無還手之力後，又立即改口“太極不能以實戰而生存”了。
確實，當代人，當然主要是在利用太極的強身健體與修身養性功用，但作為一門中國傳統武術，要是將其本身具有的實戰性部分給丟失了，則我們的太極拳，最終只會變成另一個“瑜伽”了吧？
所以，“太極拳有要有人練習、傳承其實戰性的元素”，孫武這一觀點仍應值得重視。
其三，孫武說：“更不能抱有矇騙忽悠大眾的心態，去消費太極拳太極文化。”
——作為一名武者，從當代搏擊體系中，迴歸於傳統武術，孫武的這一體會，且能如此發聲，其實還是非常不易，也有點彌足珍貴了！
因為，當今的不少“傳武大師”，為了武術市場中的利益，並沒有練出太極拳的實戰東西，卻吹得神乎其神，其目的，不言而喻，就是為了多掙三、五兩真金白銀！
此前，孫武也說過：“正因為太極拳在全球有巨大的知名度，所以難免會被一些別有用心的人利用，去做一些玷汙太極拳的事，這也是我們比較反感的”。
當然，“矇騙忽悠大眾、消費太極拳太極文化”，和“別有用心玷汙太極拳”——孫武這應該指的是兩類人才對：一是所謂的武術大師們，拿太極的實戰性騙人騙錢；二或是指像徐曉冬這樣的“武林打假”者，打假的同時，也在炒作掙錢吧？
可是，在這個觀點上，估計作為陳大師徒弟的孫武，心中要會產生一個“理論與現實”對立的尖銳矛盾了——那就是，格鬥狂人在武林打假中，與被陳小旺推敗的亞洲大力士——龍武一道，揭露了陳小旺大師，二人曾在電視臺上表演做假一事！
龍武在其公眾號中稱，是他先推傷了陳小旺，卻最終讓他表演假裝被推敗——龍武說，自己事後還拿到了5萬酬金！
所以，我們理應對孫武的這一觀點，報以讚賞的態度——“更不能抱有矇騙忽悠大眾的心態，去消費太極拳太極文化”，可是，如果拿此套用陳小旺師傅推敗亞洲大力士一事時，則以後孫武見了龍武，“兩武相會”，會不會很尷尬呢？
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