《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波

作者 :宋金波

《如懿傳》的越位

《如懿傳》被吐槽最兇的一條,是道具。槽點,是“土”“俗”“假”“醜”“舊”。眼尖的網友連服裝道具的線頭都沒放過。

《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》中被吐槽的米老鼠耳環

完全出於被差評引發的好奇心,隨機快進看了兩集。其實人家服裝都還很光鮮的,但一些服飾細節,實在是亮瞎人眼。

沒錯,就是太監王欽要求親的這段戲。這段情節,本身固然匪夷所思,但是,比這一點還讓我驚訝的,是王欽和另一位太監穿的袍子上的圖案。

這是龍啊,金光閃閃的龍。

《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》中太監竟然穿著蟒袍

我仔細數了一下,是四爪。五爪為龍四爪為蟒,所以他穿的其實是明黃的蟒袍。

蟒袍也不行啊。

不行到什麼程度?

不管皇上對他多麼信任,不管他之前立下多少功績,不管他頌聖的調子喊得多高,即便他是後宮太監總管,敢於穿這麼一身袍子在宮裡走來走去,那麼,皇上能賞給他的最寬大的恩典,也是砍掉腦袋。

在那個時候,吃公家飯的,就是靠這衣冠上的“禽獸”來區分尊卑,這個政治規矩,絕對不能隨便破。

這個太監,穿得“越位”了。

禽獸“上朝”

用衣冠上的“禽獸”來定政治規矩,在中國是傳統,《左傳》上說,東夷族就有這個習慣。不過大規模應用,始於明朝。

很多國產影視劇裡,在唐朝或者宋朝的官服上,動不動搞出一些猛獸圖案來,是不科學的。

最早,是“十二章”制,始於舜。按漢代大儒孔安國的說法,“十二章”就是十二種圖案,即:日、月、星辰、山、龍、華蟲(即雉)、藻(水草)、火……這些圖案,不是誰都可以用,天子的衣服,十二種圖案都全,諸侯之服,只能保留龍以下的八種圖案,到“卿”,就只有用藻以下六種圖案……以此類推,到平民,就什麼也不剩了,“白衣”。

這種制度,非常簡單,完全以符號信息的丰度作為指標。在街上見到大佬,眼神好的平民,比較不容易叫錯領導的職務。

如果把龍與雉算上,應該也算禽獸上衣冠的雛形。不過,在“十二章”中,兩種禽獸畢竟與其他元素地位區別不大,沒有單獨成為辨識指標。這樣一種設計方式,使天子與諸侯卿相的區別,僅在於圖畫數量,也難怪該方案在權力集中的後世被否掉。

隋唐之前,中國官家服裝,基本只是顏色和樣式的變化,花樣翻新少得可憐。大部分級別差異,都是靠配飾與冠冕來體現。唐朝起,官服顏色分得更為清晰:三品以上紫袍,佩金魚袋;五品以上緋袍,佩銀魚袋;六品以下綠袍,無魚袋。這種服色制度,到清代才完全廢除,開始只在帽頂及補服上分別品級。

明洪武年間,冠服制度大體確定。以烏紗帽、團領衫、束帶為公服。公服用花來標識:一品官用圓徑五寸的大獨科花,二品用三寸的小獨科花……八品九品“沒啥花頭”。這些“植物元素”的公服,是官員上朝奏事、謝恩時穿的,平時辦公,穿的叫“常服”。

明代常服最大的特點,是“補服”。相當於胸前一塊“大補丁”。源頭可上溯至元代。但那時方補多以花卉為圖案,與後來作為官階標誌的動物圖案大不相同。

洪武二十四年定製,直到清朝入關,朝服與明制大體接軌,小有調整而已。最終定製結果:

文官,一品仙鶴,二品錦雞、三品孔雀,四品文雁,五品白鷳,六品鷺鷥,七品鸂鵣xī chì,八品鵪鶉,九品練雀;

武官呢,則是一品麒麟,二品獅子,三品豹,四品虎,五品熊羆,六品彪,七品犀牛,八品犀牛(七八品區別在帽飾上體現),九品海馬。

《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


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《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


另外,御史與諫官均為獬豸。

以禽獸紋樣來區分官員等級,據傳最早源於唐代女皇武則天。但這種說法,缺少實錘。

用禽獸而定衣冠,據明《大學衍義補遺》卷九十八說:“我朝定製,品官各有花樣。公、侯、駙馬、伯,服繡麒麟白澤,不在文武之數;文武一品至九品,皆有應服花樣,文官用飛鳥,像其文采也,武官用走獸,像其猛鷙也。”

“照貓畫虎”

繡繪在補子上的動物,也很有意思。

當然,每種動物能上位,都有自己的說法,比如,大雁是“飛行有序,春去秋來,佐天子四時之序”。練雀,又名綬帶鳥,據說能報喜。獅虎之類,更不必說(只是豹排在虎的前面令人難解)。

基本上,所有文官,對應的鳥類,都是現實存在的。惟一有爭議的是鸂鶒。常見的解釋是“紫鴛鴦”,但專業學者認為是秋沙鴨或鳳頭潛鴨。但不管怎麼說,這種鳥類不是虛構的。現在昂貴的“雞翅木”,其實就是“鸂鶒木”之誤讀。

相反,武官對應的好幾種動物,要麼是神話動物,比如“麒麟”、“彪”、“海馬”。這裡的“海馬”,是一種“水獸似馬,水陸雙行,喻水陸皆可攻殺固守”的神獸。或者,如獅或犀牛,在當時已經少見。

也許,這是因為文官務虛,需要求實,而要武官賣命,卻需要一些不那麼現實的象徵。

這部分地造成了一個後果,很多文官的補子圖案,至少大概判斷得出是涉禽、飛禽還是水禽,但武官的猛獸,卻被描繪得十分粗糙,有些簡直蠢萌到無以復加,比如豹、虎,讓人十分懷疑是“照貓畫虎”。

《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


《如懿傳》裡的“衣冠禽獸”——古代官服裡的等級|宋金波


最難看的莫過於為七八品武官代言的犀牛。這上面的犀牛,簡直完全被搞成了“傻白甜”的雙角小羚羊。

不知道那些武官看著這些胸前的“猛獸”圖案時,會湧動起怎樣一種“豪氣”?

所以,從服裝道具的角度,可真別說《如懿傳》“俗”“土”“假”“醜”了。因為真實的清宮服飾,可能比《如懿傳》讓你失望得多。

明朝的冠服制度,文官還是能遵守的,武官經常無視,最後低級武官的制服,因為沒銷路,搞到連裁縫都不會做了。

清朝嚴肅得多。皇帝之下,從親王到伯爵這一等級,基本上都是龍和蟒,在他們之下的官位,才開始從品級。其中,八旗都統等為一品武官,九門提督為二品武官,一等侍衛等為三品武官,宮殿總管太監等為四品武官……

作為太監總管,充其量畫一隻虎。要想得到一塊方補的蟒袍(比團補的蟒袍品級更低),除非他是明朝的宦官穿越過來,又或者,他不是王欽,是韋小寶。


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