我們在之前的文章中就已經聊到過，人需要行善積累，善因才有善果。很多人做不到這一點就是因為付出的是能看到的，有的人會覺得心疼，所以很少有人願意付出。但是回報是很多人看不到的，無形之中的回報，就是因為這個原因，很多人沒有動力去行善。
王陽明老師曾經對於仁愛之心有兩句話特別的經典，值得我們去細細的品讀。
聖人一生實事，俱播在樂中，所以有德者聞之，便知它盡善盡美，與盡美為盡善處。
善良是我們靈魂中所固有的一種感情。行善是一種美德，行善可以幫助自身境界的一個提高。當你幫助了身處困境中的人，自己的心靈也會得到安慰，是自己的修養提升。在此之外，心善還可以直接性的提升自己的生活，自己的內心，昇華自己的人格。而自己的人格魅力並不是與生俱來的，而是慢慢從自己所做的事情中修煉出來的。
有一句話叫做，相由心生，你做過什麼樣的事情？是一個什麼樣的人？你所影射出來的面相，給人的感覺，以及你整個人的氣質，對於你來說就是一種無形中產生的影響。
30年前有一批人藉著一股風氣富了起來，當這群人富了起來之後，有一種人富了之後穩如盤石，依然屹立在財富的頂端。而有一些人就像是曇花一現，晃了一段時間之後，瞬間就洇滅了。這是一種什麼原因呢？如果你仔細思考，不難發現他的個人品德以及他的個人素質，一定是有問題。
很多人都講究術和道，“術”能幫助你一個人通過小聰明成長起來，或許是得到一時的利益。但真正的“道”才是大智慧，才能讓你在商業中，生活中穩如磐石，屹立不倒。
性之本體原是無善無惡的，發用上也原是可以為善，可以為不善的，其流弊也原是一定善一定惡的。
王陽明就認為，人性本來就是無善無惡的，善惡其實只是自己內心所造成的影響。每個人都應該時時刻刻懷有一顆善良的心。做了很多善事，王陽明在十來歲的時候就想著去平叛剿匪。有一次，他知道某個地方匪患這麼多，他就跟他老爸王華說要跟同學組織一下，上報朝廷，然後去剿匪。
王陽明的老爸王華看了他一眼就說：你是不是傻，你這樣去的話就等於說去送死。
雖然這件事情王陽明並沒有去成，但是王陽明有一個善心，有一句話叫做有善心未能行善，福也已到。一個人有善心的時候，就算你沒有把善心落到實處，你的福氣也已經到了。
王陽明所提倡的致良知，並不是純粹的存在於形式和表面之上，是真正的要落到實處，為什麼很多人要修行，就是因為正平常人內心私慾太重。還不及聖人之心聖名，所以才要修行。不是說真正的讓你當聖人，而是去掉不合理的私心和慾望。
有一天，唐代詩人白居易問禪師：佛法的大意是什麼？禪師說：諸惡莫作，眾善奉行。
白居易就說：三歲小孩也知道這樣說。禪師就說：雖然三歲小孩也知道，但是80歲的老翁未必能夠做到。
白居易心服口服，便行禮退下了。
很多事情都是這樣，就像善良這個事情，很多人都知道，都明白這個道理。包括我在這裡說，說了很多之後，大家也都聽了也都看了。但是又能做到的又有幾個人呢？諸惡莫作，眾善奉行，是真的需要一種境界，需要一種大愛無疆，或許更需要的是一種內心的沉澱和修行吧。
如果有一天，自己的內心修行到大愛無疆，盡善盡美的地步。這個也就是我們人生所要追求的最高境界了，凡塵俗世雖然也很重要，但是別拿那些功名利祿去衡量一切，有的時候善心也是我們應該追求的。
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