什么是“慎独”？
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记•中庸》一书：
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。所谓慎独，是指自己的行为不是由外人是否注意着而变，而是遵从本心，由始至终如一而行。即便在别人看不见的时候也能慎重行事，在别人不能听到的时候也能保持清醒，不被外物影响，坚持自己所思与决策。
如何做到“慎独”二字？先贤们早有传承！
《论语•为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）
孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。他教导自己喜爱的弟子，一个人，只有先身体力行的作出相应行为，才能使得自己想要灌输给别人的思想更有传播性。如果你自己都不这样做，凭什么教导别人该如何？如果你已经那样做过了，说与不说，他人都会懂的！
不轻易开口，本身就是一种揣摩的智慧。俗话说得好，懂得闭口沉默的人，才更加明白思考的价值。先自我认定，再出口传教，才是智士该做的事。
关于“慎独”，“杨震四知”的典故堪称经典：
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。
王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
即便无人监督，自己仍是自己的引导与行为把控者。生而为人，真正该防的并不是人言可畏，虚假形象，而是防止自己偏离本心，忘记了自己的前路方向，这才是最可怕的！
自我监督，所言即所想，从一而终。只有成为了一个“慎独”的人，你才算是对人生旅途有了自己的见解和认知，身体力行，你的话也才会有说服力。
无论是对家人，还是对下属，千万不要急着拿短短的不成熟人生经验与他人去卖弄。先守好自己的本心，做好自我，了解“慎独”的深意方得始终，自然收获一番自己的见解！
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