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学校教育的确是值得期待的事，正常的学校乃是孩子的乐园，是儿童之家。
然而事实上，无论中国还是西方，学校教育总是时好时坏，都不那么乐观。
按照德国学者罗姆巴赫的说法，现代学校教育接近“饲养"。
在没有被饲养之前，所有野生动物都因其野生而拥有美好的野性。
“禽类极为矫健，野猪富有攻击性并且绝不会让自己在安逸中变得肥胖并被宰杀。”
这些野生动物一旦经过“饲养"，其野性便逐渐萎缩、消退，动物丧失了它的固有特性。
“在相同的过程中人也丧失了他的固有特性，他的皮肤变得苍白，他的身体组织变胖并且他的性格变得平和而易于交往。如此发生的，就是洛伦兹曾称为人的‘家猪化’的现象。这种家猪化过程今天仍在发生。”
任何一个懂教育的校长或老师都会期望把学校做成儿童的游艺、互助、欣赏自然 的地方。
儿童的身体与心智尚不发达，儿童天真而无邪，需要有一个比较纯净、洁净的类似家庭的地方为他们提供保护。
任何一个懂教育的校长或老师都会期望把学校做成儿童求知、交友、在竞争与合作中相互切磋的地方。
同学少年，激情飞扬，他们需要有一个安放青春的类似实习基地的场所。
任何一个懂教育的校长或老师都知道，学校除了满足儿童审美的欲望、求知的欲望和交往的欲望外，别的课程与作业，一概多余。
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可是，当学校只是一个让孩子接受“社会化”的营地，或者只是一个为选士或训练工人的职业培训机构，当学校的教师成了教练、裁判、监工、衙役，唯独没有情感的传道、满足求知欲的辅助、推动交往的激励时，那么家长就不能对学校教育期望太高。
何况，学校教育原本就无法承担教育的全部责任。人的一生中往往会经历三种教育：一是学校教育；二是家庭教育；三是社会教育。
三者之中，家庭教育比学校教育更重要，社会教育比家庭教育更重要。相比较而言，学校教育是最不重要的。
可是，人们往往既不重视社会教育，也不重视家庭教育，而把所有教育的责任，全部推给学校。
这使学校不得不承载了大量本不该由学校承载的责任，也使学校教育无法满足社会和家长的期望。
当家长和社会把所有的教育责任推给学校的时候，一代又一代的孩子就会因为社会教育和家庭教育的不足而沦为“差生”或“双差生”。
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在学校和家庭之间，家庭是人成长的根本，家庭教育是“培根教育”。
按照弗洛伊德的想法，如果孩子在童年没有父母的适宜的陪伴和教育，如果孩子在家庭中受到了冷落、压抑或打击，他长大之后就会做噩梦，甚至可能出现种种精神疾病。
按照康德的说法，人类有两件事情最难：一个是如何“统治”他人；另一个是如何“教育”他人。
可是，中国的父母普遍保持一个朴素的心态：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。
中国父母在教育孩子的问题上，实在是过于“掉以轻心”。他们不愿意把家庭教育当做一个真实的难题。
中国的父母什么时候开始承认教育的艰难呢？
直到自己的孩子在学校成为“问题儿童”，父母们才开始为孩子的教育问题感到惊恐。
“问题儿童”的问题可能包括：
孩子太自私，从来不体会父母劳动的艰辛，从来不知道感恩；孩子喜欢侵扰他人，从来不愿意帮助他人甚至不愿意为父母提供最简单的帮助；孩子总是心浮气躁，无法安静下来，做事总是不了了之或半途而废；或者，孩子安静有余而开朗不足，不愿意与他人交往；孩子在外人面前总是躲躲闪闪、畏畏缩縮；孩子自卑，做任何事情都没有信心；孩子对生活不抱希望，他忧郁、自闭，对学校的学习生活感到厌恶甚至恐惧···但是，即便发现自己的孩子成为“差生”，不少父母依然把拯救孩子的期望托付在学校那里。
家长可能会向学校的校长或老师求助，可能会请家庭教师，但唯独忘记了家长本人应该承担的责任。
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教师的确是重要的，不少教师会成为影响孩子的“重要他人”。但总有一些“问题学生”让教师感到无能为力。
如果学生没有得到父母的帮助，家庭环境没有为学生的学习提供支持，或者父母的教育方式是错误的，那么，教师对学生几乎爱莫能助、无能为力。
也有另外一种可能：某些家长总以为自己的孩子在某些方面有问题或问题很严重，他们对孩子成长过程中出现的正常现象过于敏感和焦虑。
对孩子成长的问题视而不见，这是一个错误；对孩子成长的正常现象过度关注，像柳宗元所提示的那样“爱之太恩，忧之太勤”，而忘记了教育的秘密是“顺木之天，以致其性”，这也是一个问题。
父母对孩子的成长既可能过于冷漠、粗心，又可能过于强迫、焦虑。这正是我们倡导“新父母学校”的原因。
家庭教育的主要责任是为孩子提供“后天遗传”。
对孩子来说，家庭环境类似母亲的子宫。母亲的子宫是孩子的第一宫殿，家庭环境是孩子的第二宫殿。
父母的使命，就是为孩子提供一个好的家庭环境。
事实上，父母真正要做的事并不太多，只要为孩子提供并维护一个好的家庭环境就行。成为好父母，就是成为家庭环保主义者。
家庭环境好，孩子的长势就好；家庭环境坏，孩子的长势就坏。家庭环境出了问题，孩子就会成为问题儿童。
有时候，孩子生病了，需要吃药的并不是孩子，而是家长。
胡适曾提出文明的三个标准：“你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一，看他们怎样待小孩子；第二，看他们怎样待女人；第三，看他们怎样利用闲暇的时间。”
“怎样待小孩子”，这是家庭教育的大事。
参考文献：
[1]【德】罗姆巴赫著，王俊译：《作为生活结构的世界》，76页，上海，上海书店出版社，2009.
[2]【德】罗姆巴赫著，王俊译：《作为生活结构的世界》，77页，上海，上海书店出版社，2009.
[3]【日】木村久一著，河北大学日本问题研究所译：《早期教育和天才》，195页，石家庄，河北人民出版社，1979.
[4]康德的原话是：“人们可以把两种发明看作是对人类来说最困难的东西，这就是统治艺术和教育艺术，而且人们对它们的理念还处在争论之中。”参见【德】康德著，赵鹏、何兆武译：《论教育学》，7页，上海，上海人民出版社，2005.
[5]王东华：《发现母亲》，293页，北京，中国妇女出版社，2003.
[6]胡适：《慈幼的问题》，见《胡适文存》，三集卷9，584页，合肥，黄山书社，1996
作者：刘良华，华东师范大学课程与教学研究所教授。主要研究领域为“教育哲学”、“课程与教学改革”和“家庭教育学”。侵权请联系删除。
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