王羲之《樂毅論》王羲之書於永和四年（348）。拓本。小楷。論文一則。凡四十四行。故宮博物院藏《餘清齋帖》本，豎29．5cm。真跡不傳，原石唐太宗殉葬於昭陵，陵為溫韜所發而得之。後宋高宗得殘石，傳至其子後不明所在。唐諸遂良《晉右軍王義之書目》《法書要錄》、《宋朝事實類苑》等著錄。刻人《越州石氏帖》、《停雲館帖》、《玉煙堂帖》、《餘清齋帖》、《鬱岡齋帖》、《快雪堂帖》等。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》：“此書雖不在法例，而致用理均，背間細楷，兼復兩玩。”又“前《樂毅論》書，乃極勁利，而非甚用意，故頗有壞字。”隋智永《題右軍樂毅後》：“《樂毅論者，正書第一。梁世模出，天下珍之。
自蕭、阮之流，莫不臨學。”唐褚遂良（拓本樂毅論記》：“筆勢精妙，備盡楷則。”宋黃庭堅《題樂數論》詩“小字莫作痴凍蠅，《樂毅論》勝《遺教經》。”清錢泳《書學》：“昔人謂右軍《樂數論》為千古楷法之祖，其言確有理據。蓋《黃庭》、《曹娥》、像說》非不妙，然各立面目，推《樂數》衝融大雅，方圓適中，實開後世館閣試策之端，斯為上乘。”樂毅論》傳為王羲之書付其子官奴（獻之）的佳作。據載：此帖自“梁世模出，天下珍之”。 
歷代書家如：陶弘景、智水、褚遂良、孫過庭、張懷瓘、黃庭堅等，無不推崇備至。唐褚遂良謂其“筆勢精妙，備盡楷則”，列為王羲之正書第一。此帖千餘年來，名振遐邇。自元明以來，選經翻刻，已是面目全非，正如孫過庭所謂“邯鄲淳之高名，徒彰史牒；師宜官之令範，空著縑緗。”現在人們只能從徒有美名的眾多翻刻本中，揣摩聯想，於隱約依稀中想見其丰采。原帖久佚。有關此帖歷來有兩種傳說：一說，唐太宗（李世民）裒集羲之墨跡，惟此為石本。其後隨入昭陵。後為溫韜發陵得之。至宋又為高紳所得，並以鐵東之。後又毀於火，其末行僅有“海”字，因而拓本稱之為“海字本”，其石不知存亡。說，唐時為太平公主自內府竊出，及籍其家，使老嫗投入灶中焚燬。傳世由“海字本”復刻者，有越州石氏《博古堂帖》，再復刻者有“停雲館本”、“玉煙堂本”等。傳世翻刻本以《越州石氏帖》本和《秘閣本》為著。
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