我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？”十字架上的主在呼喊！在時間的長河裡，在無數人的心中，這聲呼喊引起了強烈的共鳴，而其中，不乏迷茫。
“十全十美”的約伯，在無盡的痛苦中，竟情不自禁地詛咒起自己的生活：“為何賜不幸者以光明，賜心中憂苦者以生命﹖這些人渴望死，而死不至；尋求死亡勝於寶藏，見到墳墓，感覺歡樂，且喜樂達於極點!人的道路，既如此渺茫，天主為何賜給他生命，又把他包圍﹖嘆息成了我的食物，不停哀嘆有如流水。我所畏懼的，偏偏臨於我身；我所害怕的，卻迎面而來。我沒有安寧，也沒有平靜，得不到休息，卻只有煩惱。”（約3：20－26）
身為先知的約納，因自己所喜愛的那株為其遮蔭的蓖蔴的死而脫口言曰：“我死了比活著還好！” 即使面對天主的質問，他仍是執拗：“我發怒以至於死是合理的！”（約4：5－9）
尤其令人驚異的是瑪利亞那句無論怎麼解釋都難掩其抱怨的一句話：“孩子，為什麼你這樣對待我們？你父親和我一直痛苦地找你！” 這是她全家人都去耶路撒冷過節後，由於丟失了心愛的耶穌，於三天后終於尋到他時所說的一句話。（路2：48）
不但如此，被耶穌立為宗徒之長的伯多祿，在耶穌要求他撒網捕魚時也表現地異常激動：“老師，我們已整夜辛勞，毫無所獲！”（路5：5）再就是他的哥哥斐理伯。當主耶穌讓門徒們為滯留在曠野中的數千民眾購買食物時，斐理伯的回答是：“就是二百塊‘德納’的餅，也不夠每人分得一小塊！”（若：6－7）
瑪爾大和她的妹妹瑪利亞，是很蒙耶穌喜愛的一對姐妹，她們也都非常熱愛耶穌。然而，當面對兄弟已死數天而師傅卻翩翩遲來時，她們也異口同聲地表達了自己的不滿：“主，若是你在這裡，我的兄弟決不會死！”（若11：21，32）
即使在後期教會的歷史中，也不乏此類聲音：聖女大德蘭為建立新的會院而四處奔波。有一天她經遇到許多不順心的事，而當她晚上還在回會院的路上時，天又颳起了大風，下起了大雨。她在泥濘中艱難前行，將到會院門口時，車，突然翻了。結果可想而知――她從車上滾了下來，自然是滿身泥水！修女難免“生氣”，急忙由汙泥中爬起，推開會院聖堂的門，面對聖龕內她摯愛的主，若有所悟且又出語驚人： “現在我知道，你為什麼沒有很多好朋友！”
在這裡，各位，請稍靜片刻，讓我們一起進入自己的內心，回顧過往的生活。是否，類似的聲音，也在我們靈的深處若隱若現呢…… 如果曾經有過，將來可能還會有；如果到現在還沒有過，誰又能保證將來不會有呀？
不過，我們不怕，因為我發現：抱怨也是一種祈禱。不但是自己的祈禱，也是自己同耶穌，同瑪利亞，同宗徒們，同諸位聖人，甚至同“以無可言喻的嘆息為我們懇求”的聖神，共同所做的發自內心的一種祈禱。
或許，此刻你的心已充滿驚疑：抱怨不是對天主的無信嗎？怎麼能是祈禱呢？
的確，有的時候，對有些人，這一點很難否認。不過，請注意祈禱是什麼？祈禱是我們與天主的一種誠於衷而形於外的一種交流。因此，抱怨――對天主的抱怨，也是一種交流，一種祈禱。這祈禱，咋一看，似是反映了對天主的無信，而其實質，蘊含的確實對天主更深入、更強烈的信賴：天主，我相信你有能力做到這些，只是你為什麼不做呢？主，我不明白，但是，我只有信賴你，無限愛我的天主。
因此，當抱怨過後：約伯又恢復了超出往日的富有；約納更深一層地體驗了天主聖愛的長闊高深；瑪利亞把成為了她兒子的主領到了家裡，而這孩子不但乖巧地屬她與若瑟的管轄，並“在智慧和身量以及天主和人前的恩愛上不斷成長”；伯多祿同斐理伯兄弟二人，既令人難以置信地捕了很多的魚，又破天荒地以五餅二魚飽飫了數千人； 瑪爾大和瑪利亞兩姐妹，親睹了親愛兄弟拉匝祿的復活； 大德蘭建立了幾十座新的會院，且成了教會僅有幾位的女聖師中的一位――甚至是最著名的一位。
這都是為什麼呢？答案簡單明瞭：因為他們相似自己的主，就是他們在內心深處與那位在十字架上高喊“我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我”的耶穌有著深沉的合一，而這寶貴合一的結果則導向耶穌更深入、更圓滿的對天父的托賴：“父啊，我把我的靈魂交託在你的中！”（路23：46）
我覺得現在一切都已明瞭：抱怨是一種祈禱，但它不是祈禱的終點，它是在每個人的信仰生活中都有可能發生的，是一種人對天主聖意的深深叩問，而這滿含抱怨的叩問，由於對象是天主，所以就成了人信仰成長的一個機會，既是機會，就應努力把握，而把握它的方式只有一種，也是最好的一種，那是主耶穌所做過的，也是許多人已經和追隨主的我們應當仿效的：“父啊，我把我的靈魂交託在你的手中！”
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