這一段開始說住胎，住胎需要經過三十八個七天，等身體的肢節都長好後，再經過四天，才能出生。《瑜伽師地論》中將住胎的過程分為八個階段，分別是羯羅藍位、遏（e四聲）部曇位、閉尸位、鍵南位、缽羅賒佉（qu一聲）位、發毛爪位、根位、形位。《佛說入胎經》中分成三十八個七天來講述的，七天一個變化，講得更加詳細。以下我就以《佛說入胎經》為準，與大家分享住胎的過程。先說一下羯羅藍的形態，經論中有說如粥汁、如酪漿、如凝乳，應該就像是一小根粉絲被水煮後，將要化掉時的形態。而且此羯羅藍已具有五蘊，在住胎的過程中，胎一直都有覺受，同樣也有意識。
第一個七天，胎名叫羯羅藍，在母親的肚子中像是被放在熱水鍋中煮，煮了之後又用火烤、用風吹，然後再煮，如此反覆煎熬，使胎凝結。所以佛祖說是生苦，只是我們都不記得了。
第二個七天，胎名叫遏部曇，已經變得稍微結實了些，就像是粉條被水泡過後，變軟的樣子。
第三個七天，胎名叫閉屍，應該就像稍微幹一點兒的粉條一樣。
第四個七天，胎名叫鍵南，變得厚實了。
第五個七天，四肢和頭的形象稍有呈現，應該是胎上長出五個小鼓包。
第六個七天，長出小臂和小腿。
第七個七天，長出兩手兩腳的形象。
第八個七天，長出手指和腳趾。
第九個七天，九竅的形象出現，但還沒有成形。
第十個七天，胎成長的更加厚實豐滿了。
第十一個七天，九竅的孔出現。
第十二個七天，長出也大小腸。
第十三個七天，母親所吃的營養開始供給胎兒成長。
第十四個七天，胎生出筋。
第十五個七天，胎生出脈。
第十六個七天，九竅內部通暢。
第十七個七天，九竅和咽喉、胸腔漸漸長成。
第十八個七天，六淨色根生起。
第十九個七天，眼、耳、鼻、舌長成。
第二十個七天，四肢、胸、肩、頸、頷、齒等二百大骨長成。
第二十一個七天，胎生肉。
第二十二個七天，胎生血。
第二十三個七天，胎生皮。
第二十四個七天，皮膚得到滋潤。
第二十五個七天，血肉得到滋潤。
第二十六個七天，胎生毛髮、爪甲。
第二十七個七天，毛髮、爪甲長成。
第二十八個七天，胎生妄想。
第二十九個七天，膚色和膚質發生變化。
第三十個七天，毛髮和爪甲發生變化。
第三十一至三十四個七天，胎持續成長。
第三十五個七天，身體長成。
第三十六個七天，胎開始不喜歡住在母親腹中。
第三十七個七天，胎生顛倒想。
第三十八個七天，胎趣產門。母親生子會非常痛苦，就和死了一回一樣。
至此，《佛說入胎經》中對住胎的描述，大概的說了一下。依文解釋，有不當之處請依原經。
在住胎的過程中，如果母親吃的太鹹，胎兒可能會毛髮稀疏；如果母親住的地方比較熱，胎兒皮膚可能就比較黑；母親住的地方比較冷，胎兒皮膚可能會很白；如果母親吃過熱食物，胎兒皮膚可能會變得非常紅；如果母親多習淫慾，胎兒可能會得癬、疥、癩等皮膚病；如果母親運動過量、或者動作過於劇烈，胎兒的肢節可能會有缺減。以上的情況，也都會受到業力的影響。胎兒成形後，如果是男孩，在母親腹中臥在右側，面向母親的脊背；如果是女孩，在母親腹中臥在左側，背靠母親的脊背。
胎兒出生後，或者是因為先前的業力，或者是由於今世的因緣，“或往五趣，或向涅槃”。
閱讀更多 不知道起什麼名hyj 的文章
