講西遊記第三回（1）
今日分享西遊記第三回
第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
卻說美猴王榮歸故里，自剿了混世魔王，奪了一口大刀，逐日操演武藝，教小猴砍竹為標，削木為刀，治旗幡，打哨子，一進一退，安營下寨，頑耍多時。忽然靜坐處思想道：“我等在此恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？
須得鋒利劍戟方可。如今奈何？”眾猴聞說，個個驚恐道：“大王所見甚長，只是無處可取。”正說間，轉上四個老猴，兩個是赤尻馬猴，兩個是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治鋒利器械，甚是容易。”悟空道：“怎見容易？”四猴道：“我們這山，向東去有二百里水面，那廂乃傲來國界。那國界中有一王位，滿城中軍民無數，必有金銀銅鐵等匠作。大王若去那裡，或買或造些兵器，教演我等，守護山場，誠所謂保泰長久之機也。”悟空聞說，滿心歡喜道：“汝等在此頑耍，待我去來。”
好猴王，即縱筋斗雲，霎時間過了二百里水面。果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。悟空心中想道：“這裡定有現成的兵器，我待下去買他幾件，還不如使個神通覓他幾件倒好。”他就捻起訣來，念動咒語，向巽地上吸一口氣，呼的吹將去，便是一陣狂風，飛沙走石，好驚人也：炮雲起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。江海波翻魚蟹怕，山林樹折虎狼奔。諸般買賣無商旅，各樣生涯不見人。
殿上君王歸內院，階前文武轉衙門。千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動根。風起處，驚散了那傲來國君王，三市六街都慌得關門閉戶，無人敢走。悟空才按下雲頭，徑聞入朝門裡，直尋到兵器館武庫中，打開門扇看時，那裡面無數器械，刀槍劍戟，斧鉞毛鐮，鞭鈀撾簡，弓弩叉矛，件件俱備。一見甚喜道：“我一人能拿幾何？還使個分身法搬將去罷。”好猴王，即拔一把毫毛，入口嚼爛。噴將出去，念動咒語，叫聲“變！”變做千百個小猴，都亂搬亂搶，有力的拿五七件，力小的拿三二件，盡數搬個罄淨。徑踏雲頭，弄個攝法，喚轉狂風，帶領小猴，俱回本處。
卻說那花果山大小猴兒，正在那洞門外頑耍，忽聽得風聲響處，見半空中丫丫叉叉無邊無岸的猴精，唬得都亂跑亂躲，少時，美猴王按落雲頭，收了雲霧，將身一抖，收了毫毛，將兵器都亂堆在山前，叫道：“小的們！都來領兵器！”眾猴看時，只見悟空獨立在平陽之地，俱跑來叩頭問故。悟空將前使狂風搬兵器一應事說了一遍。眾猴稱謝畢，都去搶刀奪劍，撾斧爭槍，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。
次日，依舊排營。悟空會聚群猴，計有四萬七千餘口。早驚動滿山怪獸，都是些狼蟲虎豹，麖麂獐豝，狐狸獾狢，獅象狻猊，猩猩熊鹿，野豕出牛，羚羊青兕，狡兒神獒各樣妖王，共有七十二洞，都來參拜猴王為尊。每年獻貢，四時點卯。也有隨班操演的，也有隨節徵糧的，齊齊整整，把一座花果山造得似鐵桶金城。各路妖王，又有進金鼓，進彩旗，進盔甲的，紛紛攘攘，日逐家習舞興師。
美猴王正喜間，忽對眾說道：“汝等弓弩熟諳，兵器精通，奈我這口刀著實榔槺，不遂我意，奈何？”四老猴上前啟奏道：“大王乃是仙聖，凡兵是不堪用，但不知大王水裡可能去得？”悟空道：“我自聞道之後，有七十二般地煞變化之功，筋斗雲有莫大的神通，善能隱身遁身，起法攝法；上天有路，入地有門，步日月無影，入金石無礙，水不能溺，火不能焚。那些兒去不得？”四猴道：“大王既有此神通，我們這鐵板橋下，水通東海龍宮。大王若肯下去，尋著老龍王，問他要件甚麼兵器，卻不趁心？”悟空聞言甚喜道：“等我去來。”
好猴王，跳至橋頭，使一個閉水法，捻著訣，撲的鑽入波中，分開水路，徑入東洋海底。正行間，忽見一個巡海的夜叉，擋住問道：“那推水來的，是何神聖？說個明白，好通報迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生聖人孫悟空，是你老龍王的緊鄰，為何不識？”那夜叉聽說，急轉水晶宮傳報道：“大王，外面有個花果山天生聖人孫悟空，口稱是大王緊鄰，將到宮也。”東海龍王敖廣即忙起身，與龍子龍孫、蝦兵蟹將出宮迎道：“上仙請進請進。
”直至宮裡相見，上坐獻茶畢，問道：“上仙幾時得道，授何仙術？”悟空道：“我自生身之後，出家修行，得一個無生無滅之體。近因教演兒孫，守護山洞，奈何沒件兵器。久聞賢鄰享樂瑤宮貝闕，必有多餘神器，特來告求一件。”龍王見說，不好推辭，即著鱖都司取出一把大捍刀奉上。悟空道：“老孫不會使刀，乞另賜一件。”龍王又著鮊太尉領鱔力士，抬出一捍九股叉來。悟空跳下來，接在手中，使了一路，放下道：“輕！輕！輕！又不趁手，再乞另賜一件。
”龍王笑道：“上仙，你不曾看這叉，有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手！不趁手！”龍王心中恐懼，又著鯾提督、鯉總兵抬出一柄畫杆方天戟，那戟有七千二百斤重。悟空見了，跑近前接在手中，丟幾個架子，撒兩個解數，插在中間道：“也還輕！輕！輕！”老龍王一發害怕道：“上仙，我宮中只有這根戟重，再沒甚麼兵器了。”悟空笑道：“古人云，愁海龍王沒寶哩！你再去尋尋看。若有可意的，一一奉價。”龍王道：“委的再無。”
正說處，後面閃過龍婆龍女道：“大王，觀看此聖，決非小可。我們這海藏中那一塊天河定底的神珍鐵，這幾日霞光豔豔，瑞氣騰騰，敢莫是該出現遇此聖也？”龍王道：“那是大禹治水之時，定江海淺深的一個定子，是一塊神鐵，能中何用？”龍婆道：“莫管他用不用，且送與他，憑他怎麼改造，送出宮門便了。”老龍王依言，盡向悟空說了。悟空道：“拿出來我看。”龍王搖手道：“扛不動！抬不動！須上仙親去看看。
”悟空道：“在何處？你引我去。”龍王果引導至海藏中間，忽見金光萬道。龍王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有鬥來粗，二丈有餘長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些！再短細些方可用。”說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。悟空又顛一顛道：“再細些更好！”那寶貝真個又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒，重一萬三千五百斤”。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口唸，手顛著道：“再短細些更妙！”拿出外面，只有丈二長短，碗口粗細。
你看他弄神通，丟開解數，打轉水晶宮裡，唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散，龜鱉黿鼉皆縮頸，魚蝦鰲蟹盡藏頭。悟空將寶貝執在手中，坐在水晶宮殿上，對龍王笑道：“多謝賢鄰厚意。”龍王道：“不敢，不敢。”悟空道：“這塊鐵雖然好用，還有一說。”龍王道：“上仙還有甚說？”悟空道：“當時若無此鐵，倒也罷了；如今手中既拿著他，身上更無衣服相趁，奈何？你這裡若有披掛，索性送我一副，一總奉謝。
”龍王道：“這個卻是沒有。”悟空道：“一客不犯二主，若沒有，我也定不出此門。”龍王道：“煩上仙再轉一海，或者有之。”悟空又道：“走三家不如坐一家，千萬告求一副。”龍王道：“委的沒有，如有即當奉承。”悟空道：“真個沒有，就和你試試此鐵！”龍王慌了道：“上仙，切莫動手！切莫動手！待我看舍弟處可有，當送一副。
”悟空道：“令弟何在？”龍王道：“舍弟乃南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏是也。”悟空道：“我老孫不去！不去！俗語謂賒三不敵見二，只望你隨高就低的送一副便了。”老龍道：“不須上仙去。我這裡有一面鐵鼓，一口金鐘；凡有緊急事，擂得鼓響，撞得鐘鳴，舍弟們就頃刻而至。”悟空道：“既是如此，快些去擂鼓撞鐘！”真個那鼉將便去撞鐘，鱉帥即來擂鼓。
今日西遊記分享完畢
師父
悟空道：“我自聞道之後，有七十二般地煞變化之功，筋斗雲有莫大的神通，善能隱身遁身，起法攝法；上天有路，入地有門，步日月無影，入金石無礙，水不能溺，火不能焚。那些兒去不得？”
問:這一段你們想起什麼經來？
悟心
高上玉皇心印妙經
學修鯤
上藥三品，神與氣精。
恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存無守有，頃刻而成。
迴風混合，百日功靈。
默朝上帝，一紀飛昇。
智者易悟，昧者難行。
履踐天光，呼吸育清。
出玄入牝，若亡若存。
綿綿不絕，固蒂深根。
人各有精，精合其神；
神合其氣，氣合其真。
不得其真，皆是強名。
神能入石，神能飛形。
入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依氣盈。
不凋不殘，松柏青青。
三品一理，妙不可聽。
其聚則有，其散則零。
七竅相通，竅竅光明。
聖日聖月，照耀金庭。
一得永得，自然身輕。
太和充溢，骨散寒瓊。
得丹則靈，不得則傾。
丹在身中，非白非青。
誦持萬遍，妙理自明。
師父
上天有路，入地有門，步日月無影，入金石無礙，水不能溺，火不能焚。這一段是悟空說他的筋斗雲莫大的神通，能隱身於金石？遁身於水火？還是指72地煞變化？
問:能入石飛形，能水不溺，入火不焚的是什麼
小·敬
人各有精，精合其神；
神合其氣，氣合其真。
不得其真，皆是強名。
神能入石，神能飛形。
入水不溺，入火不焚。
師父
神能飛形，怎麼飛形法？
好猴王（心王登基主位，元神真心為王），
急縱筋斗雲（元神能飛形神足通瞬間至），
霎時間過了二百里水面（一為二，統一而對立）。
果然那廂有座城池（一生二生三生萬物，城池代表萬物），
六街三市（六道三界），
萬戶千門（萬類千象之色有世界），
來來往往（萬相生生滅滅眾生輪迴不已），
人都在光天化日之下（眾生在眼中看到的信以為真，黑暗中看不到的蒙惑不知）。
悟空心中想道：“這裡定有現成的兵器，我待下去買他幾件，還不如使個神通覓他幾件倒好。”（心本清靜，因心有所求所要，欲妄心起）他就捻起訣來，念動咒語，向巽地上吸一口氣，呼的吹將去，便是一陣風，飛沙走石，好驚人也。（三界唯心萬法唯識，識心動法心則動，此心動三界造出。咒即心聲，巽為東南為風，心起念吹風成氣，法術成。世界萬物皆由氣凝聚而成。）
炮雲起處蕩乾坤（炮雲指炮火戰禍墮六道之禍，一念識心動乾坤被雲遮），
黑霧陰霾大地昏（妄心擾而神不清欲心牽心不靜，無明障起如黑霧，煩惱妄想如陰霾，天門閉地戶開）。
江海波翻魚蟹怕（江海喻心神，心不靜神不清如江怒潮海狂嘯魚蟹不能安心生存，人心失清靜亦不能安生，憂苦身心），
山林樹折虎狼奔（山林喻心神，心不靜神不清如山崩樹毀虎狼不能安心生存，人心失清靜亦不能安生，流浪生死）。
諸般買賣無商旅（商旅萬相皆虛妄終歸空無，是謂無商旅），
各樣生涯不見人（人間萬相皆假相終無空無，是謂不見人）。
殿上君王歸內院（真心之王退位隱藏於內院不為人知），
階前文武轉衙門（識心主位，心不清靜，自此衙門事多）。
千秋寶座都吹倒（真神寶座猶如吹倒，真心退位，坐不寶座，不能長生不老），
五鳳高樓幌動根（五氣不能朝元而因識心耗損動精氣神之根本，人於是生了就死）。
那裡面無數器械：刀、槍、劍、戟、斧、鉞、毛、鐮、鞭、鈀、撾、簡、弓、弩、叉、矛，件件俱備。（16種兵器喻16知見。十六知見：一我者知見，起我我所。二生者知見，如父有子。三受者知見，命根成就。四命者知見，能舉事故。五有情者知見，蘊和合生。六養育者知見，因緣故長。七眾數者知見，諸法有數。八人者知見，妄計我是人。九作者知見，手足能所。十使作者知見，力能役他。十一起者知見，作後世業。十二使起者知見，亦令他作。十三受者知見，苦樂果現。十四使受者知見，厭於苦樂。十五知者知見，五識名知。十六見者知見，目觀色像。）
中國講究十八般兵器，但西遊記中偏偏講了十六種，因為要暗喻十六知見。
眾生就是因為這16知見而起一切煩惱妄想，於是顛倒夢想，認假為真，執幻為有，若能破此16知見，就能知幻即離，離幻即覺。
知見上的錯誤引導眾生走上錯誤的道路而流浪生死，憂苦身心，輪迴不已。
悟空將16知見兵器全都拿走了，說明他由本來的清靜心開始犯了全部的16知見，開始要流浪生死了。
西遊記講了原靈原猴靈猴的誕生——再地賦以命學會人道開啟心識——心識開啟識心動無明起真心退位乾坤顛倒流浪生死——遇唐僧轉識成智要借假身修真——修真功成，人身退轉，功成身退，圓滿，雖言得道，實無所得。
道德經第九章：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。”
持而盈之，不如其已（能持有並做到盈滿極致，仍是色有，終將滅亡歸於空無。既然如此，不如在最初之時就保持空虛，不使之盈滿，這樣就可以令色有滅亡的結局，被掐死在萌芽時）；揣而銳之，不可長保（能揣有並做到銳利難擋，厲害到這種程度，仍是色有，亦將滅亡歸於空無，不如在最初之時就保持柔和，不使之銳利，這樣就可以令銳利滅亡的結局，被掐死在萌芽時）。
金玉滿堂，莫之能守（富貴亦是色有，終將滅亡歸於空無不能守之，與其在世間為富貴載波勞碌一生最終守不住，白忙一場，不如退而求儉樸平凡，這樣就可以令白忙富貴一場的結局，被掐死在萌芽時）；
富貴而驕，自遺其咎（有錢有權驕傲自大，也是色有，終滅亡歸空無中，驕傲帶不走，一反而我慢而下地獄，生時驕傲，死入地獄受極刑之苦還驕傲什麼，與期驕傲我慢給自己留下禍根下地獄，不如在此驕傲萌芽之時就掐滅它，退而守住謙虛卑下，此禍即消）。
功成身退，天之道也（以做到以上這些，大功告成，什麼功成了？持盈揣銳守金自傲這四樣消滅在萌芽時，於是無有能滅亡你的，於是就不再有生滅了，於是能不生不滅了，這個功成了。身退，色身退，此道功成，無形無相無我無名，故無色身，色身退滅，真身顯現功成）。
道德經功成身退這一段，其實就是在講，修行最好的辦法就是保持最初的真心之位，勿做多餘的畫蛇添足之舉，如此，就真心道功成，妄心色身退。
持有不止不讓、爭而銳勢不斂、富而存之不施、驕而橫之不謙，這些就是畫蛇添足多餘的人為之事之求之作，去掉這些，本真自現，真道功成，幻身自退。
天之道，至簡，只是斬去這些多餘，即是得道。
今天沒怎麼讓大家討論，主要由我直接講了，是因為這一大段大家不好討論，不易契入主旨，反而浪費了時間。
“次日，依舊排營。悟空會集群猴，計有四萬七千餘口。”
問：為何是四萬七千這個數字？
問：吃了地仙之祖鎮元子的人參果，能延壽多少年？
那人參果聞一聞增壽360年，吃一顆增壽四萬七千年。這個數字與花果山群猴四萬七千口，有玄機啊。
《西遊記》第二十四回記載：在萬壽山五莊觀。有棵靈根，喚名草還丹，又名人參果。該樹三千年一開花，三千年一結果．再三千年才得以成熟。人若有緣，聞一聞能活三百六十歲，吃一個能活四萬七千年。
再問：鎮元子是誰，為何：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。
再問：人參果樹生於何時？此人參果樹，是天地靈根，開天闢地時生出來的一棵靈樹。
此樹長滿的果子皆是人形。想到什麼了麼？再提示一下：鎮元大仙，住哪裡？原靈是誰創造的？
鎮元子，地仙之祖，亦是原靈之祖，一切的原靈皆是地仙體，也是散仙，散珠於天地之故為散仙。人參果樹生於開天闢地之時，而原靈也是生於此時，人參果就是鎮元子的化身體或象徵體，此樹就是鎮元子，樹上結的象嬰兒的人參果就是由鎮元子繁衍散珠而生的九六原靈。因為是玄玄先天祖炁一炁化三清再化五老，五老再造原靈，故爾鎮元子住五莊觀，就是五方五老觀。
問：此人參果樹三千年開花，三千年結果，三千成熟，共結多少個果子？
學修心
30
師父
為何是三十？
天一 地二 天三 地四 天五 地六 天七 地八 天九 地十，加起來是五十五，即天地之數。1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55
偶數為地數，單數為天數，偶數相加得30，故地數30；單數相加得25，故天數25.
這個是前幾天專講過的，這裡略講一下，若詳細瞭解請翻看記錄。
地仙之祖，地上靈樹，自然要用滿地數，故結人參果30個。
鎮元大仙是原靈之祖，也就是那個盤古。所以因其本體就是混元祖炁，故與三清為朋友，與四帝為故人。九曜九星、元辰七星都遠遠要比原靈創造出來的時間要晚太多，故是晚輩。
當初西王母取出原靈一看，男嬰是盤古，女嬰是玉女，相抱。此是一體二面，一體自含雌雄。盤古就是玉女，玉女就是盤古，當原靈要衍化時，雌雄開始生人參果，即生無數的原靈，散珠於天地間。
悟空能與鎮元拜為金蘭兄弟，為何不是拜成師徒呢？因為樹果就是人參果樹，悟空是樹果，鎮元子是人參果樹。所以他們本是一體，故拜成金蘭兄弟。
鎮元子如大海，悟空好比海中的一滴水。就是這麼個關係，海散珠無量個水滴，如鎮元子盤古散珠無量的原靈充於天地間。
關於盤古的傳說，頭髮化樹林，血液化河流，肌肉化大地，眼睛化日月等等，這世界間的一切都是盤古鎮元子衍化形珠而成。
問：鎮元子連三清都不拜，為何偏偏寫了天地二字供奉著呢？
因為原靈若沒有天地，將生存於何處？故供天地，只為生存必須。
童子跟悟空說這天地也是家師虛捏的，這在講天地雖有因由供奉，但這天地及天地間一切都是虛妄的，莫要認假為真執幻為實。
學修萼
看來原靈也有滅的可能
師父
學修萼，原靈在無極境內，好好看記錄吧，別亂想
師父
問：人參果要打下來吃，為何只能用金器？土地道：“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，方得下來。打下來，卻將盤兒用絲帕襯墊方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延壽。吃他須用磁器，清水化開食用。
人參果是金丹，這點在講原靈創造時講過了，金丹必須要金器敲，是在暗示此果是金丹聖果。
吃時得放在磁器中化水而食，原靈創造時，是在紫砂鍋瓷器鍋中煉出來的，到甘露撒須彌後才煉成的，怎麼造出來的，就得怎麼吃。
遇土而入,大聖方才打落地上,它即鑽下土去了。這個土有四萬七千年,就是鋼鑽鑽它也鑽不動些許,比生鐵也還硬三四分。
這麼硬的土是什麼土，且有四萬七千年？
“悟空會集群猴，計有四萬七千餘口……各樣妖王，共有七十二洞，都來參拜猴王為尊。每年獻貢，四時點卯。也有隨班操備的，也有隨節徵糧的，齊齊整整，把一座花果山造得似鐵桶金城，”
四萬七千（須彌山四周有眾生所居的四大洲，圍繞須彌山有七重金山，因放金色光明故稱金山。）
把一座花果山造得似鐵桶金城（七金山與須彌山間的七海內海，充滿八功德水，七金山外隔著鹼海外海，有鐵圍山，鹼海中有東西南北四大洲。
須彌山及七金山皆為方形，只有鐵圍山是圓形。
這個以須彌山為中心組合而成的的世界稱為一世界或一須彌世界。一千個須彌世界稱為中千世界，一千倍的中千世界稱為大千世界。總稱三千大千世界，此即為一佛的化境。這個世界就是一切有情眾生（六趣二十五有界的有情）所生存之地，所依止之處，也稱為器世間。
這是須彌山
73洞妖王，是指72地煞，天罡是正氣所生，地煞是邪氣所生，地煞現，不是天故意為之，而是因眾生心邪感召而來。此時的悟空先是動妄心盜取兵器，開啟煞性邪心，故回返花果山後，感召來72洞妖王，與之同流和汙。於是，悟空開始墮落於器世間中。開始輪迴了。
五莊觀中人參果樹下的土有四萬七千年，是指此樹位於須彌世界器世間中。
人參果吃一個增壽四萬七千年，是說雖能增壽，但然在這個須彌世界中不能解脫。
群猴共有四萬七千餘口，是說原靈散珠之數皆在這個須彌世界器世間中。
這些原靈就生存在須彌世界中。
三千大千世界，此即為一佛的化境，這個境也被稱為道。修行界有一句道外還有無數個道，是指一佛化境的世界是一道，無量的佛化境，就是無量的道，是謂道外有道。
佛即道，故這麼說。一佛是一道，無量佛無量道。而其實呢，一佛即是無量佛，一道即是無量道。一即一切，一切即一。
太陽月亮星辰，處於須彌山的半山腰處，離山頂遙遠著呢。
妙真御
哇哦，前路漫漫。世尊就是去追求更好的道麼？
師父
妙真御塵，如果你能理解十法界就是一真法界，剛才講的一佛即無量佛就能明白了。
一個硬盤，本是一，是因為你的需要強自化分了cdef各盤。這就如同一法界，被 化分十法界一樣。這個道理以前詳細講過，看記錄。
師父
四猴道：“大王既有此神通，我們這鐵板橋下，水通東海龍宮。”鐵板橋，是什麼？
西遊記：“你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裡邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋樑。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。”
此水是通東海龍宮的，通東海的。如果水簾洞是口，那麼……
依提示來參
精氣位於下丹田，而唾液眼淚汗水亦精水所化之物。水簾洞是口，津液是洞出流出的瀑布水。鐵板橋在水簾之上，水從橋下流過，這個橋就是鵲橋，津液從鵲橋生出再從口中流下，如瀑布。而這些津液皆是從下丹田腎水中化生而出，故此水簾洞通東海龍宮。
師父
學修止 如果口是水簾洞， 那麼 猴子的王座 是哪個部位呢
小說中以一種別樣的手法來暗喻事物，有時是分列式的，不是象積木式的。每一個系列分段，若能全局統一的看問題，就豁然開朗了。不然，就失去了小說的靈動性。
師父
一部西遊若了悟，盡矣。
西遊記之修行第三回(1)完。
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