王建平：《感知釋義》茅塞頓開：一字之差改變世界
顧名思義，感知就是：感到和知道。感知歷來是作為人獲取事物信息的方式與方法，感知是人創造的認識論的關鍵詞，是感知到什麼，和獲得什麼感知。無論感知作為動詞和名詞，詞義都是明確的：是認識的過程或認識的內容，是人與事物聯繫的主要方式。
正因為感知的詞義明確及廣泛運用，人們便忽略了感知的本質意義，忽略了感知與存在的根本性關聯。
貝克萊的＂存在就是被感知＂，將存在與感知聯繫到一起，但指示的是唯心主義的方式。如果將＂被＂換成＂在＂，意義就截然不同，存在就是在感知，這指示一種從未有過的存在方式，不同於唯物主義，也不同於唯心主義，感知的詞義上升到主體位置，不是誰的感知，是感知作為一種方式獨立存在。感知的主體是生命與物質，感知體和被感知體進行封閉的感知運動，感知運動創造了一切存在。
感知就是存在的方式，事物存在於感知中。生命與物質是互相轉換的感知的載體，一同服從和服務於感知。感知運動是事物存在的方式，也是事物發生關係的方式。事物因感知存在並建立起感知關係，事物的運動形態就是感知方式和感知關係的產物。
感知的詞義在原來的基礎上有很大的拓展，感知的詞義遠遠超過原有的意義。
感知原是人的語言對這一存在現象的命名，而這一現象的本質卻沒有被原有的詞義體現，以致於感知的本質涵義被通常的運用遮擋。
剝除其他概念的干擾，感知就是人的意識，感知運動就是生命現象，人們將生命現象置於感知之前是一個錯誤，人們將生命與物質視作獨立的存在是同樣錯誤，這些錯誤構成了人類一個生存紀元的存在。
讓人類放棄生存理念迴歸感知存在是困難的，要人們重新認識感知的詞義都是不容易的，幾千年的生存貫性不會嘎然而止。但是，人始終是最高級的感知體，人的感知自覺性逐漸會成為人的生存理性，這也是不以人的意志為轉移的感知規律，當感知理念全面取代生存理念，當感知原理徹底替代生命原理的時候，人們才會真正懂得感知之詞的意義所在。（未完，明天接續）
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