有的人活著，是為了彰顯別人生活的慘淡和悽苦。
有的人寫書，是為了證明別人智商的低窪和弱雞。
前者，數不勝數。後者，不妨舉例康德。
先得承認，我從沒讀過康德的任何一部作品，但讀了《康德傳》後，我覺得我更沒信心去讀他的書了。智商弱，是硬傷。無解。
雖然情況是如此慘烈，還是談談我對康德的簡單印象。
他，官方身高一米五七，與印象中身高馬大的德國人形象有不小的出入。
他，終身靜居鄉里，思維卻無比開闊。講述別國的歷史和遠方的地理如數家珍，讓我再次相信，即使不行萬里路，也可以視通萬里，思接千載。
他，終身未婚，也不知道終其一生垂青過哪個或哪幾個姑娘。
他，幾十年如一日的規律生活，像上了發條一樣的機械、準時，結果，鄰居都以他何時散步來定時，以至於當他年邁到不能再散步時，女鄰居不得不央人私闖民宅去找他調時間。
他，相信人類理性，斷定各個國家都會規範自己的行為，逐步建立良好的國際聯盟，最終建立世界意義的“普遍立法的公民社會”。後來歐洲如火如荼的統一運動，我們還能在他那找到遠年的理論根據。
他的世界藍圖沒有國界，結果他的聲音也就早早地傳出了德國。
他，就是康德。一輩子幾乎沒離開過波羅的海沿岸的哥尼斯堡城，然而他的學問卻有了波羅的海般的深度和浩瀚。
讀名人傳記，多希望看到一些好玩的故事，離奇的情節。但是，康德好像根本沒有故事。因此，《康德傳》大篇幅的都是在講康德的哲學，除了哲學，還是哲學。誠如作者所說：“哲學家一生的標誌就是他的那些著作，而哲學家生活中那些最激動人心的事件就是他的思想。就康德而言，除了他學說的歷史以外，他自己就再沒有別的傳記。”但這對我這種哲學還不入門的來說讀起來太費勁了。名人傳記看來還是故事好玩讀起來才有意思。
但哲學或許枯燥，而康德本人卻是一個十分有趣的哥們。全書最讓我感覺好玩的，就是康德每天下午吃午餐（全天就吃這一頓飯，而且必須有幾個人陪他一塊吃才行），一吃吃好幾個小時，期間和別人談天論地，扯淡吹牛，或許還夾雜著賣萌裝逼，誰知道呢！
人因思想而偉大。康德這位像波羅的海一樣明亮、像大西洋一樣浩瀚淵博的偉大學者，首先是一位集大成的天才哲學家。其次，他的研究面極廣，除哲學外，鋪展到邏輯學、心理學、物理學、歷史學、政治學、美學、甚至醫學等幾乎當時人們所知的絕大多數學科領域，真的到了“無學不窺”的地步。
康德無疑是人類智能天域中一顆分外耀眼的明星。
他對人的認識能力、評價能力和意志的能力的探索相繼寫成了三個《批判》（《純粹理性批判》、《判斷力批判》、《實踐理性批判》），構成了他整個的哲學體系。在這個體系中，他所有的著作都是圍繞著人來展開。人能夠認識這個世界嗎？人有沒有意識能動性？人的認識能力到何種程度？人怎麼樣才能在理性範圍內發揮認識能力？怎麼樣才能達到人的真善美？
他把人提到了非常重要的地位，在我看來，不亞於上帝。因為，康德也不一定相信上帝，無論在個人經驗還是在哲學上。
最後，引用下本書作者對希望研究康德哲學的讀者提供的閱讀順序：先是《人類學》，“在讀過《人類學》之後，我建議初學者讀《道德形而上學》，之後再是那幾本《批判》”。
有人曾問過托爾斯泰："康德的哲學是常人所能理解的嗎?能否用通俗的方式來闡明它?"他回答說： "如果能通俗地闡明他的哲學，那該是一件多麼有意義的事情呀。不知西方是否有人做過這種嘗試。應當說，這樣做是非常需要的。"
希望有大佬能做這樣的嘗試，用現代觀念來闡釋古典的康德。
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