這日，與一群小夥伴行遊至南城縣上唐鎮，已近黃昏時，我們仍決定頂著蕭蕭北風繼續借道前往當地的源頭村一探。為何？只因早有耳聞，宋代大家朱熹曾在此地寓居多時。有人認為朱熹的《觀書有感》即作於此，“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”中的“源頭”即指此地。
活水亭橋速寫
別急著否定，這其中，其實是有一段故事的。
以前的源頭村，並不叫源頭村，而是叫一個鄉土氣息濃郁的名字——“蛤蟆窩”。然而這個蛤蟆窩，並不可小覷，因為它有兩個不一般的讀書人，即吳子直、吳子常兩兄弟。兩人急公好義，深得村人擁護愛戴，村裡的重大事件基本上都是吳氏兩兄弟說了算。他們非常喜歡讀書，而且希望子孫後代也有書讀，特地建造了一座“吳氏書樓”來藏書，這座藏書樓在當時知名度相當高（從《建昌府志》和《南城縣誌》中收錄的內容可以看到，當時的朱熹、陸九淵、陸游等同時期的大咖男神們都跟“吳氏書樓”有交集、有記文），好名聲傳出了十里八鄉，以至於把大咖朱熹都吸引了，要親自前往一睹書樓風采。
這可樂壞了吳家兩兄弟，要知道，朱熹是他們十分仰慕崇拜的偶像啊！他們在村裡興建社倉都是依照朱熹社倉模式來弄的。當他們聽說偶像要來蛤蟆窩指導工作，立即安排了全體村民敲鑼打鼓夾道歡迎，還好酒好菜地盛情款待偶像。場面如此隆重朱熹自然很高興了，對蛤蟆窩也就不生分了。當酒足飯飽之後，朱熹立刻去參觀了吳氏兄弟的書樓，發現裡面藏書居然達萬餘卷，更是喜歡地不得了，就決定在此好好呆一段時間，研讀藏書吸取精華，接下來他天天都是博覽群書，飲酒作詩，講學授徒。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”便是他讀書心得寫照。朱熹在蛤蟆窩忘情書香，逗留數月才依依不捨地離開。
他一走，蛤蟆窩就不再是蛤蟆窩了，這可是名人呆過的地方，怎麼可以再叫那麼農家樂的名字呢？於是，村人就取了朱熹所作的《觀書有感》中“為有源頭活水來”的“源頭”來做地名。吳氏兄弟還將源頭村東北方向的溪流改名“活水”，並倡議在“活水”上興建一座廊橋，以示紀念。這座橋橫跨於活水之上，形制特別，亦亭亦橋，故名活水亭橋。橋是麻石結構，兩墩三拱，船形橋墩，長約30米、寬約5米、高約5米，設有八間廊屋，第三間凸起為歇山式屋頂，部分橋欄板上雕刻有栩栩如生的纏枝卷草祥雲等紋飾。這橋一建，便從宋代一直保留至今，連同它所承載的朱熹讀書的故事，一直穿越歲月流傳下來。
且不說這“源頭”之說的真假，故事是被一再傳誦，吳氏書樓與諸名人之淵源也有實錄，而那活水亭橋的實物也依然靜臥村裡，“源頭”的典故就這麼有鼻子有眼的，為人們所津津樂道。說攀附名人也好，說歷史虛構也罷，不可否認的，是源頭村自古以來崇文好書的書香之風。攀附的是“名人效應”，其實是在用讀書的故事向文化致敬，並濡染後人。
附：
吳氏書樓
在東平源頭。陸象山記：南城吳君子直、子常兄弟作社倉蓋用朱待制元晦所建社倉明斂散補助之制。又築書樓，為子孫講習之所。其設意深遠，流俗未易測。或者乃謂吳氏捐貲以為社倉，凶歲免民於死徙。其有德於人甚大，後世當有興者。子孫不學則不足以承之，此其所以築書樓之意。使吳氏之意信出此，是市道也。是市道不可以交於鄉黨自好之士，其可以與天下乎？吳君之意，蓋曰：“吾為是舉非徙一世也。吾兄弟他日要當付之後人。又不可不知，吝則嗇出，貪則漁利，怠荒則廢事。雖面命之或不聽，於遺言何有？惟學則免是三者之患，雖百世可也。此吾兄弟之本指。若夫富貴貧賤則吾不能自知，乃欲為後人謀，而責報於荒忽不可致詰之地，則愚矣。”嘉定戊辰夏六月望日記。吳伯宗詩：吳氏東平好社倉，樓前更有讀書堂。欲知當代傳家意，看取濂溪志學章。吳與弼詩 ：森森喬木舊雲林，義葉仁根雨露深。十世清芬見遺躅，高山仰止寄遐心。（摘錄於明正德《建昌府志》）
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